إذا رغبت في السؤال عن أحكام  الشريعة الإسلامية في أي أمر كان فما عليك سوى كتابة السؤال في خانة التعليق.... وستظهر الإجابة يوم الجمعة أو السبت من كل أسبوع وأحيانا يوم الخميس أن أمكن.....ستجمع الأسئلة من يوم الأحد حتى يوم الخميس من كل أسبوع ثم ستكون الإجابات عليها يومي الجمعة والسبت وأحيانا يوم الخميس بعون الله تعالى

السؤال:
انا الي سالنك عن انو ابن صفي لا يؤمن بلله انتا بجوز افهمتني غلط لانه عنجد هيك ويعني لا بصلي ولا بصوم يعني هو مش انوا بستفز فيي لا انا فش علاقه معا يعني حتى حكي مبحكيش وهو هيك مع الجميع ولاهم انوا من زمان هيك يعني من اول ما بلغ ومن اول ما اكون في صفوا هو هيك واخرا واحد بعني باثروا على بغض وقسم كبير من الصف اولاد وبنات بصلوش بس انا حابب اهديهم لا اكثر وانا متأكد انو بسمعني انا واثق ...

الاجابة:
1.  انا واثق مما اجبتك به سابقا ، وعندما ستكونين في مرحلة متقدمة من السن ستكتشفين ذلك وستضحكين كثيرا على طريقة تفكيرك بخصوص البيئة التي وصفتيها، لكن ومع هذا دعيني اترك لك المجال ان تعيشي المرحلة حسبما تفهميها انت لا حسبما تفهميها انا، وحسبما سنك لا سني وحسب علمك لا علمي  فلا مانع ان تخوضي تجربة الحديث عن  الايمان بالله .
2. بداية للحديث مع شخص او مجموعة في اي مجال لا بد ان يكون هنالك استعداد لدى الاطراف للسماع والاستماع، فمثلا عندما اريد الحديث مع شخص ينكر وجود الله تعالى علي ان انظر واتفحص ان هذا الشخص فعلا يريد الاستماع الى كلامي ويرد عليه بما يرى لكن لا بد من الاستعداد للسماع والاستماع.

3. اي شخص يتبنى صفات قوم نوح عليه السلام حيث جعلوا اصابعهم في اذانهم وغطوا وجوههم بثيابهم واصروا واستكبروا على موقفهم فلا منفعة فهم لا يريدون حتى السماع  لاي حوار مع مثل هؤلاء لا ينفع حوار بل كل ما هو المطلوب اقامة الحجة عليهم معذرة الى الله تعالى.

4. افضل طريق للحديث عن وجود الله تعالى لمن يريد ان يسمع هي الحديث عن خلق الانسان وخلق السموات والارض والليل والنهار  وما فيهن، وفي زماننا المعاصر  هنالك ما يسمى الاعجاز العلمي في القران الكريم والسنة والنبوية عليك مراجعة هذا الموضوع بشكل جيد ممكن عن طريق محركات البحث وتناول امثلة في هذا الباب للحديث عن وجود الله تعالى  وعظمتة الله تعالى وابداعه في خلقه.

5. مثال : حقيقة اتساع الكون، ويظهر ذلك في القرآن: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ)، سورة الذاريات، آية 47. وفي هذه الآية معجزتان علميتان، فقد تحدثت الآية عن حقيقة الكون: (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا)، وقد ثبُت أن الكون منظم، وأن في الكون هندسة مبهرة فالكون يحوي أعمدة من السدم، ويحوي جسوراً من المجرات، ويحوي كذلك خيوطاً عظمى كل خيط يتألف من آلاف المجرات ويمتد لمئات البلايين من السنوات الضوئية...الخ والله اخبرنا عن هذه الحقيقية في زمن الوحي حيث انعدمت التكنولوجية.

6. لك ان تقرئي عن مئات الامثال في الاعجاز العلمي التجريبي من الكتاب والسنة ثم الحديث عن وجود الله تعالى...مع انني متيقن مما قلت لك...لك ان تتوجهي الى مدرس الدين في المدرسة وان تعرضي عليه الموضوع ايضا.

السؤال:
السلام عليكم .. جزاك الله كل خير .. سؤالي هو كالتالي : انا فتاة خطبت قبل نص سنه بس اللي صار انه من بعد خطبتي بشهرين صار عندي تغيير كبير في شخصيتي ومزاجي , مع العلم انه خطيبي الحمدلله كثير منيح معي وانا مبسوطه معه كثير بس اللي صار اني صرت كثير احب العزله و احب اقعد لحالي وكثير اوقات بكون قاعده لحالي بصير اعيط بدون سبب يعني بدون ما يكون حدا غلطان معي او اشي وبطلت احب اتخالط مع الناس وحتى مع اقاربي يعني كان في عرس لبنت عمي وبصعوبة لحتى اقنعوني اروح و اذا قعدت مع الناس بضل صافنه بحالي ..يعني حياتي صرت اقضيها بس بغرفتي .. عزله وعياط .. وكثيييير بتمنى الموت .. مش عارفه شو السبب وليش صار معي هيك يعني الكل منيح معي ومحدا مقصر معي باشي ..امي قالتلي يمكن اللي صاير معك سحر لانك انتي تصرفاتك مش طبيعيه ..هل معقول انه هاذ يكون سحر ؟؟ و اذا ما كان سحر معناها شو ممكن يكون ؟؟ وشو هني علامات الاصابة بالسحر .. ساعدني يا شيخ لاني صرت اشك بحالي

الاجابة:
1. لا يوجد سحر ولا يوجد أي علامة على السحر ، ولو كنت انسناة مسحودرة لما استطعت ان تكتبي هذا السؤال بهذه الطريقة المنظمة، فدعك مما قالته له والدتك. ودعك من التفكير .
2. استعيني بطبيب مختص واستشريه ولا تخجلي من ذلك.
3. قد يكون بداخلك امور لا تودي الحديث عنها ، فالتغيرات بدات بعد الخطبة، قد يكون لك بعد شهرين من الجلوس ومخالطة خطيبك موقف من الخطبة او هناك اشياء موجودة قد ازعجتك فسببت لك هذه الحالة.
4. كا ما استطيع ان اقوله لك انك غير راضيه عن امر ما لا تفصحي عنه في هذه المرحلة وهوة امر غلب عليك فاقعدك وجعلك في حيرة وعزلة واجيانا بكاء....هذا ما اطنه فان شئت تحدثي بصراحة وافتحي قلبك لمن تثقين به من اقربائك  او عبر اعادة السؤال مؤة اخرى.
5. لا يوجد أي سحر راجعي الطبيب المختص او اعادي السؤال ان شئت بلقلب مفتوح اكثر.

السؤال:
انا بكره امي وبكره ابوي لانه ابوي دايما بسبني بمسبات شنعه كثير ؤفيها كلمات عاطله هيك بدون سبب يعني بس يشوفني قدامه بيبدا يسب
ويتف و امي بتخاف من ابوي لانه بضربها ولما تشوفني بعيط بتصير تقوب نشالله تموتي مشان اتريح من همك ومن هم عياطك .. اااااخ يا ريت لو الانتحار حلال

الاجابة:
1. قبل الاجابة عن السؤال اود ان اعرف كم هو عمرك؟ وهل لك اخوة غيرك؟

السؤال:
شو حكم انو الواحد بحلف على القران على اشي معين وبعدها بعمل عكسو . بقدر الواحد يصلح الاشي؟

الاجابة :
1. فالحلف بالقرآن الكريم يمين منعقدة عند جمهور العلماء، لأن القرآن كلام الله، فالحلف به حلف بصفة من صفات الله عز وجل. والمشهور عند الحنفية أنه ليس بيمين، بمعنى من حلف على القران عند الحنفية كانه لم يحلف لانه ليس بيمين ولا يجوز الحلف بالقران بل بالله تعالى فقط.
2. ولو قلت براي الجمهور فان كنت حلفت على امر وتريد الرجوع عنه لامر خير منه او لانه اليمين يمنع مصلحة او خير فلك الرجوع وعليك الكفارة 250 ش.ج للجنة الاغاثة فان كنت فقيرا فصم ثلاثة ايام.

السؤال:
السلام عليكم
انا بدي احكيلك شو صار معي يا شيخ ...انا بنت مخطوبة صار بيني وبين خطيبي مقدمات العلاقة الزوجية اللي انت سميتها هيك وهو يعني قبلة وحضن واخرى شغلات مثل هيك... هسا انا بتابع كل اسبوع تقريبا الاسئلة والاجوبة واكتفشت من خلال الاجوبة انو مش مسموح هاد الاشي انا بقيتش اعرف انو ممنوع بالمرة ميشان اعملنا ملاك شرعي شفوي فانا اعتبرت انو زي جوزي والمقدمات هاد عادية بس لما قريت جوابك مرة عن هالموضوع طوالي اتفقت مع خطيبي انو ما ايصير بينا ولا اي اشي من هالمقدمات وقلتلو يعني اني قريت انها ممنوعة وهو مكنش عنو مشكلة بالمرة واتفقنا الحمدلله وهاد بفضلك وبفضل معلوماتك اللي بتفيدنا اياها فانا بدي اشكرك يا شيخ وشكرا

الاجابة:
1. اشد على ايديكما وبارك الله لكما وكم انا مسرور ان هنالك من يعمل بمكا نكتب ، بالتوفيق واسال الله تعالى لكما الخير حيث كان وان يصرفكما عن الشر في كل مكان.

السؤال:
السلام عليكم يا شيخ
انا بدي احكيلك شو صار معي باختصار يعني انا كان في بيني وبين خطيبي اتصال قبل الخطوبة يعني او اشي اتعرفت عليه في الشغل وبعدها احكينا ايميل وبعدها في البلفون وطبعا من ورا اهلي وبعدها صار اشويت مشاكل على خطوبتنا انو امي عرفت بالعلاقة قبل ما خطبنا وصارت تحكي علي وموافقتش بس ابوي كان موافق وافق عليه بدون ما يتهم لراي امي المهم احنا هسا مخطوبين صرلنا فترة بس انا بظلني خايفة من اشي انو خطيبي اساس معرفتي في كانت غلط يعني بالحرام واحنا هسا ملاح يعني الحمدلله كلشي تمام بس بظل عندي تأنيب ضمير انو البداية كانت غلط وانا تبت بستدعي انو ربنا يغرفلنا وايسامحنا عللي صار قبل لانو اليوم الحمدلله احنا مخطوبين ومن البداية كانت النية انو نخطب مش بس نحكي ونتسلى هيك وبقيت استدعي كثير انو ايكون من نصيبي ولما صار وربنا استجاب حاسة هسا انو البداية كانت غلط معناها مش رايحين نتوفق لقدام بسبب هالبداية ...قلي يا شيخ شو اعمل بدي اعرف لانو كمان اشوي بنا نجوز وشكرا

الاجابة:
1. تقدمي الى الامام ولا تعودي الى الوراء ، وباب التوبة مفتوح والله عز وجل قد ستر ووفق الى الخطوبة والزواج قريب.
2. لا تعيشي في ذكريات الماضي بل انظري الى المستقبل، اياك ان يفتح عليك الشيطان باب الوقوف مع الماضي فيفتعل ازمة لك في المستقبل، انت مقبلة على الزواج عيشي هذه اللحظات واهتمي بالمستقبل واستعدي احسن استعداد لزواجك..الماضي انتهى ...الان انت في المستقبل.
3. اذا كانت التوبة صادقة وندمت على ما صدر منك قبل الخطوبة فان الله تعالى يقبل التوبة عن عباده، عليك نسيان الماضي بعد التوبة....الماضي انتهى وانت مقبة على زواج وانجاب اطفال ورعاية بيت.
4. بعد التوبة والندم لا يبقى شيء...وانت وزوجك ستوفقون بعد الزواج...اياك ان تعيشي حالة انك لا تتوفقي مع زوجك هذا من الشيطان بسببه يريد ان يفتعل ازمة ولو بعد الزواج....ستتوفقين بعون الله تعالى...تمسكي بالله تعالى ولتكن ثقتك به عالية وكبيرة واكثري من ذكره واستغفاره فانه يحب التوابين.

5. مبارك الزواج وعلى بركة الله تعالى.

السؤال:
السلام عليكم ..
انا عندي اسألة بالنسبة لموضوعين
اول موضوع هو الموت وعذاب القبر, انا بعرف انو الواحد لما يموت بيجو عليه ملكين وهو بقبرو وبسألو الخ.. بس في شغلة محيرتني انو لنفرض الواحد حسناته رجحت على سيئاته يعني واتعذب عذاب القبر واتبشر انو من اهل الجنة بعدها شو بصير ؟؟ وين بتروح الروح ؟؟ وهل الواحد بحس انو نايم بقبر وبكون لحاله (غير عن انو بتكون صلاتو معه وصيامه واعماله) ؟؟ انا قرأت بس هاي الاسئلة مش لاقية الها جواب.

ثاني سؤال هو انو عرفت كل ما الواحد صام يوم لله , الله بيبعد بينو وبين النار زي البعد بين السماء والارض , هل الاشي صحيح ؟؟ وبقدر اصوم عن حدا ميت يعني يوم الي ويوم الو مشان ربنا يبعده عن النار مش مشان ايام مش صايمهن ؟؟

الاجابة:
1.  اقرئي هذه الاحاديث بتدبر وتمعن فان فيها شفاء لحيرتك وفي حال الاستفسار عن الموضوع بشيء لم تفهميه فاساليه عنه تحديدا: اخرج الامام احمد عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ "خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنْ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمْ السَّاعَة"َ.
2. أخرج البخاري ومسلم وأصحاب السنن فقرات من هذا الحديث.
وأخرج البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنْ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنْ الْجَنَّةِ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا" قَالَ قَتَادَةُ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ "وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ وَيُضْرَبُ بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ" . هذا لفظ البخاري وزاد مسلم في كلام قتادة فقال :قَالَ قَتَادَةُ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا وَيُمْلَأُ عَلَيْهِ خَضِرًا إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ.
3. واخرج الامام احمد عَنْ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ" إِنَّ لِلْقَبْرِ ضَغْطَةً وَلَوْ كَانَ أَحَدٌ نَاجِيًا مِنْهَا نَجَا مِنْهَا سَعْدُ بْنُ مُعَاذ"ٍ.
وأخرج النسائي عن بن عمر رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "هَذَا الَّذِي تَحَرَّكَ لَهُ الْعَرْشُ وَفُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَشَهِدَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ الْمَلَائِكَةِ لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً ثُمَّ فُرِّجَ عَنْهُ يعني سعدا" ..
2. اما فضل صوم النافلة فقد روى  أبوسعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا. متفق عليه واختلف اهل العلم هل المقصود " في سبيل الله " يعني صوم المجاهد ام المقصود فيه الاخلاص لله تعالى أي الصوم العام. هذا ما ودرد في فضل الصوم والبعد عن النار.
3. الصوم عن الميت في حالة ان مات وعليه قضاء فهذا جائز عند بعض اهل العلم وصام عنه في هذه الحالة وليه ، مثالا امراة ماتت وعليه قضاء 6 ايام افطرتها بسبب الحيض لكنها ماتت قبال ان تقضيها فلوليها ان يصوم عنها...او كان مثلا عليها نذر بان قالت نذر علي ان اصوم 3 ايام وماتت قبل ان تصومها فلوليها ان يصوم عنها....اما صوم النافلة عن الميت فلا يصح.

السؤال:
السلام عليكم كيفك يا شيخي ...والله مني عارفي منييين بدي ابدا ...انا بنت عمري 19 سنه الحمداالله بصلي بذكر الله وبلبس طويل ومتدينه بس بقولكش شيخه اخلاقي الحمدالله منيحه وانا متربيي منييح ..هلقيت مشكلتي انا يا شيخي كتييير بحس انها الدنيا ضدي كل ما اتمنى اشي بصيير العكس انا يا شيخي حبييت واحد وجرحني وخطب وتعبت كتيير كل يوووم بعيط بقول وبحس يعني معقول ربنا بعاقبني انا بحاسب حالي كتيير ومش عارفي شوو اعمل رغم اني بقييت اموت وانا استدعي بس خلص تركني وراح اختار غيري مرت علي فتره بتوجع كتيير انداري عنجد بس الدنيا ضدي وفش الي حظ في كلشي جاوبني ارجوك ؟؟؟ وشكرا

الاجابة:
1. لم افهم سؤالك جيدا ، كيف تركك ؟ هل كانت بينكما اتصالات؟ لقاءات؟ كيف تركك ؟ هل كنتما خاطبين؟ كيف جرح شعور؟ ارجو توضيح السؤال؟

السؤال:
شو تاثير و ثواب قراءه الفاتحه عن روح النبي والميت على الحي والميت ؟؟؟؟؟

الاجابة:
1. اختلف أهل العلم في وصول ثواب قراءة القرآن إلى الميت، وجمهور العلماء يقولون بوصولها لقوله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَان) [الحشر:10].
2. بل ذكر اهل العلم بوصول الثواب الى الحي ايضا وبهذا اقول .
3. وطبيعة الثواب على الله تعالى ومدى اثره فلا شك انه يزيد في حسنات الميت او يخفف من سياته او يمحوها. ولا شك ان الحسنات نور فيزيد في نوره.