إذا رغبت في السؤال عن أحكام  الشريعة الإسلامية في أي أمر كان فما عليك سوى كتابة السؤال في خانة التعليق.... وستظهر الإجابة يوم الجمعة أو السبت من كل أسبوع وأحيانا يوم الخميس أن أمكن.....ستجمع الأسئلة من يوم الأحد حتى يوم الخميس من كل أسبوع ثم ستكون الإجابات عليها يومي الجمعة والسبت وأحيانا يوم الخميس بعون الله تعالى

السؤال
انا ياشيخ مابخشع دايما بصلاتي بصير افكر وبطير مخي وشو حكم البكاء اثناء الصلاه

الاجابة:

1. كثير ما قلت من احب ان يخشع في صلاته فليبحث عن سبب الخشوع خارج الصلاة، الخشوع في الصلاة ثمرة من ثمرات سلوك المسلم  وافعاله واقواله اثناء اليوم خارج الصلاة، فمن ضبط لسانه عن الحرام واشغله بالحلال وبذكر الله تعالى  وغض بصره وصرف فكره الى الاخرة  واعرض عن اللغو ولم يتعمد المعصية بل اذا وقع فيها وقع عن ضعف غير متعمد وسرعان ما يتوب عنها ثم ادى ما عليه من حقوق الناس كل الناس  وفعل كل ذلك مخلصا لله تعالى ومتبعا لسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فلا مانع امام الخشوع اذا دخل الصلاة.

2.  اذا كانت حالة المسلم خارج الصلاة على نحو ما ذكرت فلا شك انه سيحصل هعلى درجة من درجلات الخشوع في الصلاة دون عناء فادنى درجة في الخشوع ان تعي وتعقل ما تقول اذا صليت لوحدك او خلف الامام في صلاة سرية  او تعي وتعقل ما تسمع من الإمام اذا صليت خلف الإمام في صلاة جهرية، وهذه ادنى درجة، واما اعلى درجة فهي ان تعبد الله تعالى كأنك تراه يكلمه ويكلمك، وبين ادنى درجة وأعلى درجة درجات كثيرة وأحوال جليلة.

3. لا يخشع قلب اشتغل صاحبه بالقيل والقال والغيبة والنميمة وامتلا بظلمات المعاصي ،  ولا يخشع قلب جلس امام التلفاز او امام الانترنيت ثم تنقل بين القنوات والمواقع من حرام الى حرام، ولا يخشع قلب كان اكبر همه الدنيا  وغفل عن الموت والاخرة.
4. الخشوع في الصلاة بحاجة الى مشروع عمل للقلب والجوارح واللسان قبل الدخول في الصلاة.

السؤال:
السلام عليكم...شوحكم قراءة اشعار وقصص الحب وشو حكم شراء لعبة العروس للبنات الصغار

الاجابة :
1. يجوز قراءة اشعار وقصص الحب اذا خلت من الاوصاف الباطنة للمراة او الرجل وقال ابن قدامة في المغني: والشعر كالكلام، حسنه كحسنه، وقبيحه كقبيحه... والحاجة تدعو إليه لمعرفة اللغة والعربية، والاستشهاد به في التفسير، وتعرف معاني كلام الله تعالى، وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ويستدل به أيضاً في النسب، والتاريخ، وأيام العرب. فما كان من الشعر يتضمن هجو المسلمين، والقدح في أعراضهم، أو التشبب بامرأة بعينها، والإفراط في وصفها، فذكر أصحابنا أنه محرم، وهذا إن أريد به أنه محرم على قائله، فهو صحيح، وأما على راويه فلا يصح، فإن المغازي تروى فيها قصائد الكفار الذين هجوا بها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينكر ذلك أحد".

2. مثال على استشهاد العلماء اللغوي باشعار اشهر عاشق في التاريخ ، قال  محمد بن أحمد بن سالم السفاريني  رحمه الله تعالى في كتابه "غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب" قال : "  وفي حديث عمر رضي الله عنه : وددت أني سلمت من الخلافة كفافا لا علي ولا لي " هكذا قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شان الخلافة، وعند شرح  جملة " لا علي ولا لي" استشهد بشعر مجنون ليلى قيس بن الملوح حيث قال:
وددت على حب الحياة   لو أنه يزاد لها في عمرها من حياتيا
على أنني راض بأن أحمل الهوى  وأخلص منه لا علي ولا ليا ".
3. من منا لم يقرا قصة حب امراة العزيز والتي شغفها حب يوسف عليه السلام  في القران الكريم.
4. يجوز شراء لعبة عروس او أي لعبة اخرى للاطفال فقد كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تملك لعبة عروس تلعب بها  ففي حديثها  قالت: "كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل يتقمصن منه، فيسربهن لي فيلعبن معي" رواه مسلم.
5. لا غنى للطفلة عن لعبة العروس حيث تفرز انزيمات معينة في جسمها تجعلها تحتاج لهذه اللعبة تهيئة لها لأمومتها فسبحان الله تعالى االذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى. والشريعة لا تعارض الفطرة بل توافقها ولي كلام طويل في حول موافقة الشريعة للفطرة في لعبة العروس للطفلة كتبته وقلته في مقام اخر.

السؤال:
السلام عليكم ياشيخ بارك الله فيك شو حكم تلوين الجدران برسمات باربي او ذوات الارواح والبرادي اللي مرسوم عليها ذوات الارواح

الاجابة:
1. اختلف العلماء في هذه المسالة الى اقوال ،  وفي زماننا المعاصر اصبحت غرف الاطفال خاصة لا تخلو من رسومات على الجدران وعلى الستور ، والراي الانسب لزماننا الذي نعيش فيه هو القول بالجواز او الكراهه ، وخاصة ان العلماء اجازوا ان ان تكون عروسة " بارابي " بين يدي الطفلة لتلعب بها وهي مجسمة والرسم اخف ، وفي هذا الباب يمكن الاقول  انه ما رجح في زمان   من اراء الفقهاء المختلفة قد لا يرجح في زمان اخر،  فلا يبقى الراجح راجحا ولا المرجوح مرجوحا بل قرائن الزمن والظروف تجعل من المرجوح راجاحا ومن الراجح مرجوحا.
2. الفقه الاسلامي في هذا الباب بالذات بحاجة الى النظر في علل التحريم او الجواز عند الفقهاء من جديد.

السؤال
ممكن اسالك كديش الشريعه بطتلب بسخومتري
واي جامعه او كليه ابتنصحني اروح .
شكرا
الاجابة:
1. السؤال هو  لماذا تريد ان تتعلم الشريعة الاسلامية ؟ اذا كنت تبحث لان تكون مدرس مدرسة فانصحك ان تتعلم في اكاديمية القاسمي  في باقة الغربية فهي من وجهة نظري خير من  تصنع المدرسين ، وان كنت تبحث لان تكون غير ذلك فالتعلم في الكليات الاخرى او الجامعات كجامعة النجاح او الخليل او الاردن افضل.

2. لا يوجد عقبات كثيرة امام تعلم الشريعة الاسلامية في الجامعات والكليات من حيث شروط القبول ، قد يكون اشدها أكاديمية القاسمي ولك ان تزوري الموقع وتصفحه للاطلاع على شروط القبول هناك.
3. الاهم من كل هذا ان الشريعة الاسلامية تريد للأذكياء ان يتعلموها فمن وجهة نظري كل من اراد ان يتعلم الشريعة الاسلامية ليصبح داعية الى الله تعالى على ان يحكون من الاذكياء .

السؤال:
بدي اسالك يا شيخ ما حكم المراه التي تهجر زوجها في الفراش ايام واسابيع احيانا ليحس بغلطه وتمتنع من خدمته من تجهيز للطعام وغسل الملابس الخ .... وخروج بدون علمه مع انه لا يمنعها من الخروج وتقسو عليه لكي تصلحه لانه يلعب القمار ويسرق ويسب الدين لاتفه الاسباب ويقطوع في صلاته مع انها استنفذت كل الوسائل لنهيه و هدايته فهي لا تعرف ما تفعل هل تسكت عن اعماله وتسيبه فيحاله وما تحكي معا ولا تنهاه عن اغلاطه مع العلم انو اذا سكتت يزداد الوضع سوء وويخرج كل يوم للعب القمار والسرقه ويرجع في الساعه 3صباحا من لعب القمار ويصبح الضرر كبير عليها وعلى اولادها ولاتشد وترخي معا وتنها بالكلام وتهجرو وتقسو عليه وتمتنع من خدمته احيانا كثيره لكي يبقى حاسس انو اللي بيعملو غلط على الاقل فهو يرتجع عن افعاله هذه احيانا ويقلل من لعبه للقمار احيانا وبعرف انو افعاله غلط وبحاول يمنع نفسه وخاصه عندما اقسو عليه هكذا ويوعدني ما يلعب القمار وما يغلط ولاكن بعد فتره برجع للقمار واغلاطه مره اخره وهكذا والنا سنين على هذا الحال انا ازهقت من الوضع ومش عارف شو اعمل هل اغضب ربي وزوجي او اسكت عن اغلاطه ويزيد وضعي سوء وخاصه اولادي بدهم مستقبل وهوي كل همو منين يجيب مصاري عشان يلعب قمار ووصل الامر انو يسرق من بيتو ومن اولادو واشياء ومصائب كبيره حصلت فش مجال لذكرها عملها لكي يقامر ماذا تنصحني بان افعل مع العلم انو زوجي مليح كثير معي وبمنعنيش من اشي ومش مقصر فيي ولا اولادي لاكن القمار اللي قالب حياتي معا كل مشاكلي معا وتدهور وضعي بسبب القمار شو نصيحتك لي وشكرا لك وارجو انكم تساهموا في وضع حد لهذه المشاكل من دروس دين وغيره

الاجابة:
1.  الادمان على القمار كالإدمان على المخدرات والادمان على الخمر ، والمتتبع بنظر في القران الكريم يدرك ان الميسر جاء في سياق النهي عنه مع مجموعة من المنكرات والكبائر وحتى الكفر للدلالة على ما قد يجر واحد من هذه المجموعة على صاحبها من معاصي وكفر قال سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ* إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ) [المائدة:90-91].
2. انت تتحدثي عن سنين على هذا الحال ، بمعنى ان الحالة الزوجية التي وصفتيها ليست وليدة سنة او اشهر او ايام بل سنوات طوال ، وزهذا يؤكد ادمان الزوج على القمار، والادمان بحاجة الى علاج و، ولا يكون العلاج الا ببناء خطة اشفاء وعلاج تماما كما في الخمر وكما في المخدرات، والاصل في هذا ان يتم عن طريق مركز معين وتوجيه الناس اليه ، وللاسف لا يوجد مراكز – حد علمي – في الوسط العربي لمعالجة هذه المنكر العظيم.
3. قومي بالدخول على هذا الرابط  ثم اطبعي المقال وتوجهي الى الشؤون الاجتماعية .http://www.panet.co.il/online/articles/1/2/S-457728,1,2.html
4. لا اثم عليك ان ان تعينت وسيلة الهجران وكانت سببا في توبة زوجك فما يصدر عنه من امور يجب معالجاتها ولو بوسيلة الهجران.
5. ابحثي عن اقرباء لزوجك او رجال دين ليتحدثوا اليه ليحدثوه عن توبة نصوح عليه وصحبة وبيئة جديدة ان استطاعوا.
6. طالما انك قلت انه " مليح كثير معي وبمنعنيش من ايشي ومش مقصر في ولا اولادي" فلبا انصح بالطلاق بل الصبر والتحمل الى حين ان يعقل ويتوب او ياتي الاجل فلكل منا اجل مكتوب ، والصبر ثوابه الجنة.
7. تغاضيت عن كثير مما وصفتي زوجك به ولم اتعرض لحكمه كالسرقة وسب الدين  وغيرها متعمدا.....لا ناسيا.

السؤال:
السلام عليكم يا شيخ...كيف حالك؟؟الله يخليلنا اياك..احنا بفضل الله وبفضلك صار عندي وعي اكثر وكل يوم بزيد هالوعي..انا بس حابه اطلب منك طلب انو انت مره قلت انو في عندك خطه مشان نخفف من العنف ونو تصير بلدنا احسن(هيك مذكره)) هسا يا ريت لو كلنا نغدا ايد وحده شباب وصبايا زلام ونسوان ونعمل اشي اللي يحسن من وضع البلد حتى لو اخذ فتره طويله ونحسن البلد لانو بلدنا اليوم خرباني مش بس العنف برضو بتاجرو بالحشيش بالشوارع وقدام الناس للاسف فيا ريت لو قلنا نبدا بمشروع اللي يرجع سمعة بلدنا بلد الشهداء مليحه واحسن من قبل وطبعا بطلب من موقع القريه ولمكان يساهمن بهيك اشي لانو هني برضو باثرن وبشجعنا ع هيك اشي ونا اذا بدوت بهيك اشي اول وحده رح اشترك فيه لانو بهونش عليي اشوف بلدي بتغرق ونا اضل واقفه وساكته واقول وانا مالي لانو مصيبة الناس هي وصيبتي احنا فالنهايه اهل بلد وقرايب وحبايب وشكرا

الاجابة:
1. صحيح عندي خطة عرضتها على الحركة الإسلامية المحلية  قبل سنتين ، وعرضت جزء منها  على وجه السرعة على الحركة الاسلامية بشقيها– وبحضور اعلى مسؤلين فيهما  لكنها لم تخرج الى حيز التنفيذ .
2. الخطة تقضي فتح مركز  من فريق  وتشكيل ثلاث  مجموعات :
أ‌. مجموعة التخطيط،) ، ويكون عددها ما بين 10- 15 شخص متطوع  ممن عندهم القدره على التخطيط،   حيث يقدمون خطة  متصف  بمبدأ الوقاية خير من العلاج، ومبدا تمحيص الواقع للبدء بالعلاج ........وتشمل الخطة وضع برنامج سنوي يغطي الروضات ومدارس الابتدائية ومدارس الاعدادية ومدارس الثانوية ، والمساجد والاحياء ، والمواقع الانترنيت  المحلية . وزيارة بيوت واشخاص معينين بالاسم . ....الخ.
ب‌. مجموعة  التنفيذ :اختيار 50 شخص متطوع  من كل كفر قاسم من ذوي الخبرات ومن مختلف التخصصات لتنفيذ خطة الوقاية .
ت‌.  مجموعة الميدان ( الحراسة ) : تشمل 4 سيارات جيب مع 8 موظفين ( حراسة) بالإضافة الى 70 متطوع عند الحاجة)، وهذه دورها سيكون هام ولمعاجلة الملفات الشائكة بما يتيح القانون وبالتنسيق مع اللجنتين اعلاه.
ث‌. يختار من الثلاث مجموعات لجنة التقييم: مكونة من 10- 15 من الثلاث مجموعات المذكورة اعلاه.
ج‌.  هذه الثلاث مجموعات تعمل بالتنسيق وتحت اشراف لجنة مسؤولة  يختار لها رئيس ويتعاون الجميع لإنجاح المشروع   .

ح‌.   خمس سنوات من الجد والعمل والنشاط وفق خطة مدروسة  ذات اهداف، من ثلاث فرق: فرقة التخطيط وفرقة التنفيذ وفرقة الميدان كافية للحد من ظاهرة العنف لا ابالغ ان قلت نسبة 90% وسيظل حالات شاذة عن اناس معينين .

خ‌. في بعض البلاد قد يشكل مجموعة واحدة فقط او مجموعتين لكن في كفر قاسم ومن على شاكلتها من البلاد  يجب تشكيل الثلاث مجموعات...لا ينجح العمل الا بالثلاثة مجموعات...

د‌.   يحتاج رصد ميزانية لخمس سنوات عن طريق متخصص  للمركز وكافة نفقاته مع العلم ان كل من يعمل في المركز متطوع ما عدا موظفي ( الحراسة) وموظفي استقبال الهواتف على مدار ال 24 ساعة  يرافق الثلاث مجموعات لجنة مالية مكونة من 15- 20 من كافة انحاء البلد ومن جميع العائلات ومواطنين البلد دون استثناء  تقوم على توفير ميزانية التي يقدرها المتخصص، وستعمل هذه اللجنة فقط في جمع الاموال لهذا المشروع فقط وتسمى هذه اللجنة لجنة " جمع الاموال" ثم تسلم الاموال  الى لجنة " تسمى لجنة ادارة الاموال " مكونة من  محاسبين ومحاميين وثلاث ائمة مساجد  كلهم متطوعون هؤلاء هم المسؤولون عن ادارة اموال المركز لا غيرهم.

ذ‌. تختار الثلاث مجموعات ، مجموعة اعلام وناطق باسمها تتهتم ببيان نشاطات المركز ونشر البيانات عند الحاجة .

ر‌. هذا المشروع لا يتعارض مع القانون بل سترحب به كل المؤسسات الرسمية وغير الرسمية وسيكون النموذج الذي يحتذى به لسائر البلاد.

ز‌.  هذا باختصار شديد ولمحة موجزة هذه قناعتي في معالجة ملف العنف والا كله سيظل كلام في كلام وشعارات في شعارات وتسجيل موقف. لجنة المتابعة عاجزة والسلطات المحلية عاجزة وكافة واعضاء الكنيسيت عاجزون والمجتمع كله بكافة مؤسساته عاجز والحركات الاسلامية بشقيها الشمالية والجنوبية ليس لها مشروع على مستوى الحدث  ومعالجة الظاهرة ، كلمة هنا وفعالية هناك لا  تغني ولا تسمن من جوع ، ولا ننسى   ان الشرطة الاسرائيلية عاجزة ...............كل يوم لدينا قتيل ...كل يوم لدينا خبر عاجل.........
س‌. هذه خطتي لأول مرة استعرض منها لمحات مكتوبة عرضت جزء منها  قبل 3 سنوات على القوم  وما زلت انادي بها حتى هذه اللحظة  .... قد يقول احدكم هذا حلم لا يمكن تطبيقه ....لكن من تجربتي في عملي كمدير مركز حوار لسنوات ومن يعرف طبيعة عملي عن قرب يدرك ان لا شيء مستحيل ولا شيء صعب التفيذ امام ارادة استعانت بالله تعالى واستعدت للبذل والعطاء  ثم ركبت بحر الاسباب وفق خطة مدروسة ....

السؤال:
هل صحيح ان اذا العين اليمين رفت معناتو اشي مش منيح بدو يصير واذا العين الشمال رفت معناتو اشي منيح بدو يصير ؟؟؟؟ يعني كتير بتصير معي .... قبل اسبوع عيني اليمين ضلت اترف 3 ايام وبعدو صار اشي مش منيح الي ... وشو لازم الواحد يقول مشان ما يصير اشي سيء ؟؟ (يعني صار معي مشاكل معقدة كتيير ...)
الاجابة:
1. لا علاقة لرفرفة العين بعلم الغيب، ولا يوجد أي رابط بين ما سيحدث ورفرفة العين، هذا امر يتعلق بالطب ولا علاقة له بالدين .
2. كل من اعتقد ان عينه ترف وسيحدث امر ما بسبب ذلك فقد افسد عقيدته وامن بخزعبلات لا اساس لها.
3. يعتقد البعض عند طنين الاذن ايضا ان الناس يذكرونه بخير وهذا ايضا بدعة في الاعتقاد وخرافات وفساد عقيدة.