كانت الأخبار تترى بين الناس قبل ميلاد الرسول المصطفى الكريم , بان زمان مولده قد أظلهم , فكانوا يترقبون ذلك في شوق ولهفة, وفي عام المولد وفي ساعته تعددت البشريات التي يرويها لنا التاريخ كثيرة وعظيمة...

منها اهتزاز ديوان كسرى وخمود نار المجوس وانطفائها وهي قرابة الألف عام لم تخمد وحادثه ربانية عظيمه عام مولده عام وهي دحر أبرهة الأشرم وفناء جيشه ,بل إن الأخبار بمجيئه والإرهاص بزمانه , قد أتت به الكتب المقدسة التي سبقت نزول القران الكريم , كالتوراة التي نزلت على سيدنا موسى عليه السلام , والإنجيل الذي نزل على سيدنا عيسى عليه السلام , وقد ذكر ذلك القران الكريم في قوله تعالى ( الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ,ويضع عنهم اصرهم وألاغلال التي كانت عليهم) صدق الله العظيم (الأعراف 157-7) وقال تعالى ( وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد) (الصف 61-6)..

ولكننا إذا قلبنا التوراة والأناجيل الاربعه التي بين أيدينا اليوم لا نجد فيها اثر لهذه البشارة بألفاظ واضحة, وذلك لان أحبار اليهود والنصارى قد حرفوا الكتب السماوية السابقة, وبدلوا فيها وغيروا , وهذا أمر ثابت ويقين إذ اخبرنا القران الكريم به إذ قال تعالى(من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه) وغيرها العديد من الآيات التي تثبت هذا الأمر .

ولكن مع هذا التحريف والتبديل والتغيير للتوراة والإنجيل على يد الأحبار من اليهود والنصارى , بقيت هناك إشارات غير صريحة في التوراة والإنجيل تبشر برسالة المصطفى صلى الله عليه وسلم ,كما يبدو لم يفطن أو ينتبه لها هؤلاء الأحبار والى ما تحمل من البشارة بالرسول الكريم.

ففي التوراة يوجد هذا النص –جاء الرب من سيناء وأشرق لهم من سعير وتلألأ من جبل فاران- ففي هذا النص بشارة بالأنبياء الثلاثة موسى وعيسى وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم , فسيناء تشير إلى موسى عليه السلام وسعير وهي بلد في فلسطين تشير إلى عيسى عليه السلام وفاران تشير إلى محمد صلى الله عليه وسلم, وبرية فاران معروفة ألان في الجزيرة العربية في الحجاز بين مكة والمدينة , وبرية فاران هذه هي التي سكنها إسماعيل عليه السلام مع أمه هاجر عندما تركه أبوه كما تذكر التوراة –وكان الله مع الغلام (ابن هاجر) فكبر وسكن في برية فاران-وأيضا في الإنجيل هناك بشارة غير صريحة برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلا إني قرأت أن هناك نسخة من الأناجيل أفلتت من تحريف الأحبار والرهبان عرفت باسم إنجيل برنابا ولا تضمها نسخة الكتاب المقدس الذي بأيدي المسيحيين ,

وفيها بشارات صريحة بالمصطفى المختار رحمة للعالمين ,فمن ذلك قوله (الفصل 36-6) --وقد جاء الأنبياء كلهم إلا رسول الله الذي سيأتي بعدي ,لان الله يريد ذلك حتى أهيئ طريقه—وقوله كذلك (41-30) –فلما التفت ادم رأى مكتوبا فوق الباب (باب الجنة) لا اله إلا الله محمد رسول الله – وأيضا قوله (97-5) تعزيتي هي في مجئ الرسول الذي سيبيد كل رائ كاذب في وسيمتد دينه ويعم العالم بأسره , لأنه هكذا وعد الله أبانا إبراهيم ,وان ما يعزيني هو إن لا نهاية لدينه, لان الله سيحفظه صحيحا-- ومما يصدق ذلك كله ما روي عن ميسرة خادم الرسول الكريم انه قال :

"قلت يا رسول الله متى كنت نبيا؟ قال : لما خلق الله الأرض واستوي الى السماء فسواهن سبع سموات وخلق العرش ,كتب على ساق العرش : محمد رسول الله خاتم الانبياء, وخلق الله تعالى الجنة التي اسكنها ادم وحواء ,فكتب اسمي على الاوراق والابواب وادم بين الروح والجسد , فلما احياه الله تعالى نظر الى العرش فرأى اسمي" (سبل الهدى والرشاد)

وقد روي عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه انه قال " قيل : يا رسول الله اخبرنا عن نفسك قال : انا دعوة ابي ابراهيم وكان اخر من بشر بي عيسى بن مريم" (سبل الهدى والرشاد)

ويقصد النبي المصطفى بدعوة ابيه ايراهيم قوله تعالى حاكيا عن ابراهيم الخليل عليه السلام , ( ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم اياتك , ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم انك انت العزيز الحكيم)(البقرة129-2) وقد شهد بعض احبار اليهود الذين امنوا بالنبي محمد صلى الله عليهم وسلم بصدق ما ذكره القران الكريم من بشارة التوراة بالنبي المصطفى المختار , فقد روى الترمذي عن كعب الاحبار رضي الله تعالى عنه انه قال " نجد نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة هحمد بن عبد الله ,يولد بمكة ويهاجر الى طابة ويكون ملكه بالشام , وليس بفحاش ولا صخاب في الاسواق ,

ولا يكافئ بالسيئة السيئة , ولكن يعفو ويغفر , امته الحمادون يحمدون الله في كل امر ويكبرون الله على كل نجد, ويوضئون اطرافهم ,ويأتزرون في اوساطهم ,يصفون في صلاتهم كما يصفون في قتالهم , دويهم في مساجدهم كدوي النحل, يسمع مناديهم في جو السماء"

هذه الكتب المقدسة بمحمد صلى الله عليه وسلم ,ومن البشريات العظيمة في عام مولده صلى الله عليه وسلم , ما حدث لاصحاب الفيل , وهي الاية الكبرى التى حمى الله بها بيته المحرم من عدوان الطغاة وطغيان المعتدين, وجعل كيدهم في تضليل حيث ارسل عليهم طيرا ابابيل , ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول , هذه الحادثة العظيمة التي نصر الله فيها بيته الحرام , الذي يريد ان يشرفه ويعظمه , ويطهره ويوقره ببعثة محمد صلى الله عليه وسلم , وما يشرع له من الدين القويم , الذي احد اركانه الصلاة , بل هي عماد دينه , وسيجعل قبلته الى هذه الكعبة المطهرة , لقد كان هذا النصر للبيت الحرام ارهاصا وبشرى بمولده صلى الله عليه وسلم.

وكلنا نعرف ما كان من امر ابرهة الاشرم وكنيسته القليس التي سميت هكذا لانها كانت رفيعة البناء مزخرفة الارجاء مرتفعة يكاد الناظر اليها ان تسقط قلنسوته من على راسه لارتفاع بنائها , وكلنا نعرف ما كان من مسيره الى مكة المكرمة بهدف هدم الكعبة المشرفه لكي يجعل حجيج الناس الى كنيسته تلك, معه الافيال يقودهم الفيل محمود اذ كانوا يضربونه بسياطهم ويغمزونه بالمحاجن واطراف الرماح , فيقوم موليا وجهه شطر اليمن لا يلوي على شئ ,

ويصيح القوم ردوا الفيل ردوا الفيل !!ولكن غمامة كبيرة تظلل الجيش من جهة البحر , وينظر الناس واذا بطير كامثال العصافير قد اصطفت فوق جيش ابرهة , مع كل طائر ثلاثة احجار يحملها ,حجر في منقاره وحجران في رجليه أمثال العدس والحمص, فصاحت والقت ما في ارجلها ومناقيرها ,فلم يبق رجل الا أصابه حجر منها فهشمه وفتته. وصدق الله العظيم حيث يقول (الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل , الم يجعل كيدهم في تضليل , وارسل عليهم طيرا ابابيل , ترميهم بحجارة من سجيل , فجعلهم كعصف مأكول)

وهكذا كان اهلاك هؤلاء المعتدين على بيت الله الحرام , تشريفا له صلى الله عليه وسلم ولبلده, والا فاصحاب الفيل كانوا نصارى اهل كتاب, وكان دينهم اذ ذاك اقرب حالا مما كان عليه اهل مكة ,لان اهل مكة كانوا عباد اوثان , فنصرهم الله تعالى نصرا لا صنع للبشر فيه, ولسان حال القدر يقول :لم ننصركم يا معشر قريش على الحبشة لافضليتكم عليهم, ولكن صيانة للبيت العتيق الذي نشرفه ونعظمه ونوقره ببعثة النبي الامي خاتم الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم.