صفحة البيت
اضفنا للمفضلة
اجعلنا صفحة البداية
23-06-2011
الأسبوع الواحد والاربعون اسئلة فقهية من زوار القرية نت اجاب عليها فضيلة الشيخ رائد بدير
السؤال:
السلام عليكم شيخ رائد
عندي سؤال صريح
اذن المؤذن وكنت مسرع للمسجد لاصلي واذ بشاب على باب المسجد جالس ما يريد الدخول للمسجد وهو في الواقع صديق لي
ما يصلي قلت له اتفضل معي للصلاه وكان لتوه قد اذنّ فقال لست على وضوء فلا عجب فهذه اغلب حجج بعض الشباب
فقلت له بهمش يا اخوي صلي بدون وضوء وفعلا فات المسجد وصلى
سؤالي يا شيخ شو رايك في الموقف؟
الإجابة:
1.يجوز مثل هذه الكلام في فقه " الدعوة إلى الله تعالى" ، ففي فقه الدعوة يمكن استعمال هذه الأساليب طمعا في دعوة تارك الصلاة إلى الصلاة، وطامعا في كسر الحاجز بين تارك الصلاة والصلاة, وربما دخوله للمسجد سيكون سببا في انشراح الصدر فنلهم نفسه تقواها فيبدأ الصلاة فعلا.
2.اما الناحية الفقهية فان الصلاة بدون وضوء باطلة ، لذا يخشى على ذلك الشاب الاعتقاد ان الصلاة بدون وضوء جائزة في مواقف .
3.لو انك أعلمت الشاب بعد الصلاة ان الوضوء شرط لصحة الصلاة من الناحية الشرعية، وان صلاته هذه المرة استثنائية لكن في المرات القادمة يقبل على الوضوء ثم الصلاة، وكونه رضي ان يصلي بلا وضوء فقد يخشى ان تكون عادة لديه.
4.إذا كنت تعرف الشاب فتابعه وعلمه أحكام الوضوء وأحكام الصلاة ولئن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك مما طلعت عليه الشمس.
5.لا حرج عليك ولا اثم والموقف حسن .
السؤال:
ااانا يا يا شيخ عامل قبضتي على كد االحال .اربع اشهر وانا اوفر في المصاري مشان اشترليلي بليفون امليح هسا وانا ومرتي في االكنيون ضااع البلفون وفي صور الي ولمراتي وملان اشياء خاصة الي يومين بدعي لربي انو يرجعلي اياة والمشكلة انو هسا بتصل علية بكون مسكر وانا دشرتو عادي .بحياتك يا شيخ تقولي شو الدعاء المناسب مشان اللة انا كثير قلقان ومش عارف شو الحل.ربنا قادر على كل اشي صح طب استغفر االله العظيم ارجعلي اياة...... شكرا اتمنى الرد بااسرع وقت
الإجابة:
1.قبل الدعاء، لو انك أعلمت إدارة المجمع" الكنيون " بالأمر، ثم أعلمتهم بأي الدكاكين كنت، فكاميرات التصوير في كل مكان في المجمع، والمراقبة على قدم وساق في المجمعات عبر الكاميرات.
2.لو انك سالت العاملين في الدكاكين التي زرتها.وأبديت اهتماما كبيرا في السؤال والبحث.
3.ما جاء عند ابن أبي شيبة في مصنفه والطبراني من حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أن من ضاع له شيء فليتوضأ وليصل ركعتين وليتشهد وليقل: "بسم الله يا هادي الضلال وراد الضالة اردد علي ضالتي بعزتك وسلطانك فإنها من عطائك وفضلك"...افعل هذا في وقت السحر أي قبل صلاة الفجر بساعة ونصف مثلا. ولح في الدعاء.
4. اقرأ هذه الآية " رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ. وقل يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بيني وبين مالي إنك على كل شيء قدير. " وهذا من الاثار الواردة في سجلات الثروة العلمية.
5.استعن بالله تعالى ولا تخاف فان الله تعالى لن يضيعك...اكثر من الدعاء واستعن بالله تعالى .....ولا تخف ...أوكل الامر الى الله تعالى. والله يستجيب دعائك ...وقد تكون الإجابة بان الله تعالى يقدر على " البلفون " أيضا بالهلاك كان يتلف أو غير ذلك بين يدي سارقه لوجود الصور.
السؤال:
السلام عليكم شيخ رائد انا بدي اسال مشان الصلاة ,, بشتغل ساعات طوال ومرات لانو بروح وضوئي وصعب اتوضى بمحل شغلي بضطر اجمع عصر مغرب وعشاء (بعرف كتير ) بس بديش اضل هيك لو لما اتوضى امسح على راسي مع الحجاب بعتبر متوضية ؟ ومتلا مسح على الاجر وهي حافية بس انو مسح مش كب ميي بنفع ؟ بتتخيلش كديه رح يساعدني جوابك اذا بقا انو بقدر
الإجابة:
1. بداية اذا كانت هنالك ظروف واسباب وحاجة وضرورة تؤدي أن تعمل المراة خلال اليوم فلتعمل اما اذا لم يكن هنالك ما ذكرت فلا حاجة للمراة ان تهلك نفسها بالعمل فالاسلام عافها من ذلك على سبيل الوجوب ولم يلزمها بالعمل حيث ان نفقتها وكسوتها وإعالتها مكفية طوال عمرها وفي جميع مراحل وادوار حياتها ...بنتا وزوجة واما وجدة....المراة في الاسلام مكفية المؤنة...اما عند الحاجة والضرورة سواء كانت الحاجة خاصة لظروف معينة عند المرآة ....أو حاجة المجتمع لها في عمل كطبيبة مثلا فهذه يضطرها الى العمل .
2.هنالك ظروف قد تضطر المراة فيها للعمل فعمل المراة استثنائي وليس هو الاصل.
3.قال تعالى : (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) [البقرة: 238].
4.قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر" رواه الترمذي وحسنه، وأبو داود والنسائي.
5.لا تفوتي الصلاة على وقتها....فاذا دخل وقت الصلاة اتركي كل شيء وتوضيء وضوءك للصلاة ثم ادي الصلاة في وقتها ...فان لم تستطعي فاديها بعد ساعة مثلا...فان لم تسطيعي فاديها قبل ان يدخل وقت الصلاة الثاني....فان لم تستطعي فاجمعيها مع أختها ممن يسمح الشرع الجمع معها مثل الظهر والعصر او المغرب والعشاء...ولا يجوز الجمع بين العصر والمغرب ا بل الجمع يكون الظهر مع العصر فقط ...والمغرب مع العشاء....اما جمع تقديم او جمع تاخير.
6.المسح على الخمار جائز...والمسح على الجوربين" الجربات" الثخينات جائز بشرط لبسهن على وضوء او المسح النعل المغلق على جميع القدم حائز...اما القدم فيجب الغسل وليس المسح.
السؤال:
سؤالي بالنسبة ( للربيت ) الربى في البنك ,, يعني احنا عايشين بدولة يهوديه وما فيها حكم اسلامي .. ومجبورين على الربيت مشان نقدر انكمل حياتنا لانه لو بدي اخلي قبضتي معي اللي هي 4000 شيقل واقيم منهن 2000 شيقل مصاريف .. بضل معي بس 2000 شيقل يعني لو بدي اشتري سياره او اتعلم مش رح اقدر اتعلم الا بعد 10 سنين او اكثر لانه بدي اقعد اجمع 2000 على 2000 .. يعني السؤال انا بعرف انه الربيت حرام ولكن احنا عايشين بدولة مش اسلاميه شو الحل ؟؟؟؟
الاجابة:
1.التعامل مع البنك الربوي في إسرائيل جائز عند بعض أهل العلم وخاصة إذا وجدت هنالك راء ارض او بناء بينت أو اعداد لزواج او شراء سيارة أو استثمار صناعي .
2.لك مراجعة ما كتبت بهذا الخصوص في عدة مواقع على الانترنيت.
3.لك متابعة مقالاتي بخصوص هذا الموضوع في مجلة " كنوز الفرقان" .
السؤال:
السلام عليك يا شيخنا وشكرا لاجاباتك
ما هو حكم الاستمناء
الاجابة:
1.اجبت عن هذا كثيرا ، ولك مراجعة الاجابات في الموقع، وباختصار هو جائز عند الحاجة له والحاجة له دفع مفسدة أعظم كالزنا او مقدماته ...وهو جائز عند ثوران نار الشهوة في في النفوس...راجع ما كتبت بخصوص كيفية الحد منه .
السؤال:
يا شيخ ساعدني ارجوك .. عندي الاسبوع الجاي تيست وانا كثير خايفه لانه هاذ التيست التاسع لالي .. انا بعرف اسوق منيح بس دايما بسقط بسبب الخوف يعني مجرد انه اشوف التيستر بتبدا حالة الخوف عندي وببطل اركز .. وما بدي اشرب دوا مهدء لانه الاستاز حكالي انه هاد الدوا مرات بضر .. لذلك احكيلي وساعدني شو اعمل ؟؟ لاني ازهقت
الاجابة:
1.قد أكون تاخرت في الإجابة لأني أراجع ة فقط يوم الخميس وذلك لضيق الوقت، لكن هنالك من القراء من يتابع الاسئلة وزاسال الله تعالى ان يكونوا قد دعو لك وبدعاء احدهم قد نجحت.
2.انصحك بالجلوس الى قريب لك يبعث فيك روح الطمأنينة، ثم صلاة ركعتين لله تعالى أن يربط على قلبلك فلا تخافين كما ربط على قلب أم موسى عليه السلام.
3.الخوف الشديد وحالة الارتباك وفقدان الثقة بالنفس معروفة عند علماء النفس قبل أداء الامتحان في أي مجال.....انصحك الجلوس الى قريب لك ثقة تخدثيه عن الموضوع والاستعانة بالله تعالى...وربما سقوطك لحكمة يعلمها الله تعالى قد خفيت عنك.
4.تعليم السواقة سيظل امر دنيوي ليس له علاقة في دين الشخص لذا لا يعد السقوط مصيبة لانه ليس في الدين ....المصيبة الحقيقيةى والألم الحقيقي هي المصيبة في الدنيا...والسواقة على الرغم من حاجتنا اليها ستظل أمرا دنيويا.
5.تحدثي الى مدرس السواقة ان يساعدك بهذا الخصوص، وخاصة ان الخوف من الممتحن فقط وليس من السواقة نفسها او الشارع...تحدثي اليه ليحدث الممتحن عن حالتك او هو يجد حلا بلهذه المشكلة.
6.اسال الله تعالى ان تكوني قد نجحت على رغم تاخري في الاجابة.
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...... انا يا شيخ متعوده اي ايشي بعملو بسمي متلا بدي افتح المي بسمي وهيك اشياء او بدي اكتب بسمي يعني بكلشي بقول بسم الله الرحمن الرحيم.....لو بدي اطلع من الدار لو بدي احكي مع حدا قبل كلشي بقول بسم الله الرحمن الرحيم..... هسا متلا بعيد عنك بدي البس باجري قندره بسمي وبكون اطلع على اجري يعني مش حرام هاد ويلا شو ...... وغير هاد انا موسوسه كتير يعني بدي اعمل شغله بدي اضل اعيدها يعني متلا بدي شي من ربنا وهيك متلا لما خلال اليوم دخلوش هالشي بدي اغسل ايدي بغسلهن فوق ال 10 مرات قال انو ازا معملتش هيك ربنا بستجبليش او معدتش الكلمه تلات مرات ربنا بستجبليش يعني وسوسه كتيره وحابه هالشي يتغير ودايما بحاول معملش هييك انو اغسل اطلع على حدا واضل اطلع عليه لحد ما اخلص عد لل 10 وهيك بعرف هبل هاد بس بضل يوسوس الايشي الي انو ازا معملتش هيك يلي طلبتو من ربنا بستجبش لسمح الله وانا بعرف انو الله كريم والحمدلله على كل حال وعلى كل ايشي ..... واسفه طولة عليك بس لو مفش جواب للايشي الي احكيتو التاني الوسوسه بعتبر حالي فضفضة شوي ..... وشكرا
الإجابة:
اولا: ة الله تعالى علينا انه تعبدنا بغلية الظن، ومعنى هذا الكلام ان الله تعالى يقبل منا بمجرد اننا قمنا بالعمل ولا نحتاج الى غير غلبة الظن ...الوسوسة عند الوضوء : يتم علاج الوسوسة عن الوضوء على النحو الاتي:
1.الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم، يعني وأنت تتوضأ قل أعوذ بالله من الشيطان الرجيم عند الوسوسة وأكثر من قولها، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الوسوسة عند الوضوء في جانب معين من الوضوء: ( فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ ) رواه البخاري....اي عليك ان تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتنتهي عن الوسوسة.
2.عدم الالتفات إلى تلك الوسوسة فإنها لا تضر صاحبها ولا ينبغي الانجرار وراءها ، ومثلها كمثل كلب مقيد داخل قفص ينبح من وراء جدار فهل يضر من سمعه شيئا؟ ينبغي عليك أن تتعامل مع تلك الخواطر الهزيلة تماما كأنها كلب مقيد داخل قفص ينبح من وراء جدار فانه لا يضرك ولا يضرك تلك الخواطر والوسوسة ولا تلفت إليها. أن الالتفات والوقوف مع الكلب المقيد داخل قفص من وراء جدار ما هو الا استجابة إلى نباحه ونباحه ...ومعنى ذلك الانجذاب إلى نباحه وقد تتوقف عند النباح فتنزعج من الصوت وقد يدخل في قلبك الخوف.....
وهكذا الوسوسة أن توقفت معها واستمعت إليها أضرتك ...الحل هو أن تسير ولا تلفت إليها .... وسرعان ما تزول تماما حينما تبتعد عن نباح الكلب فسرعان ما يخفتن صوته وينقطع....لا تتوقف عند الوسوسة أبدا...سر إلا الأمام ولا تستمع إليها ولا تلفت إليها وتذكر مثال الكلب وافهمه فانه من أدق الأمثلة في هذا الباب.
3.عليك الإكثار من ذكر الله تعالى خلال اليوم ، ولا باس ان تتعود ان يكون لك وردا يوميا يعني لسانك متعود على ذكر الله تعالى مثلا ان تستغفر الله تعالى في اليوم مائة مرة....او تقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير مائة مرة في اليوم فهذا يساعدك على التغلب على الوسوسة. لان الشيطان يفر ويخنس من ذكر الله تعالى.وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه
ثانيا: الوسوسة في الصلاة:
1.الخشوع علم قائم بحد ذاته وهو على درجات. وسأكتب فيه يوما ما يشفي غليل من طلب وسعى إلى النيل من درجاته.
2.هنالك شيطان راصد لكل من اراد الصلاة ، والحل هو الاستعاذة بالله تعالى منه ، والوسوسة في الصلاة كانت تحدث مع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان يدلهم على كفية التخلص منها ، فقد ورد في صحيح مسلم من طريق عثمان بن أبي العاص أنه قال: إن الشيطان حال بيني وبين صلاتي وقراءتي ، فقال صلى الله عليه وسلم : (ذلك شيطان يقال له خنزب ، فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا) ففعلت فأذهبه الله عني ." يعني استعذ بالله من الشيطان الرجيم عند الصلاة.
3.اجتهد ان تركز في صلاتك ولا تلتفت الى الوسوسة كما ذكرت لك أعلاه، واجتهد ان تعي وتفهم ما تقرا ، يعني ركز في القراءة ولا تركز في الوسوسة.
ثانيا:
1.ذكر الفقهاء بخصوص التسمية بابا في كتبهم سموه " بَابُ التَّسْمِيَةِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ,
2.قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ بَابَ حُجْرَتِهِ ، فَلْيُسَلِّمِّ ، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ قَرِينُهُ الَّذِي مَعَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، فَإِذَا دَخَلْتُمْ حُجْرَتَكُمْ ، فَسَمُّوا يَخْرُجْ سَاكِنُهَا مِنَ الشَّيَاطِينِ ، فَإِذَا رَحَلْتُمْ ، فَسَمُّوا عَلَى أَوَّلِ حِلْسٍ تَضَعُونَهُ عَلَى دَوَابِّكُمْ ، لَا يَشْرِكُكُمُ الشَّيْطَانُ فِي مَرْكَبِهَا ، فَإِذَا أَنْتُمْ لَمْ تَفْعَلُوا شَرَكَكُمْ ، وَإِذَا أَكَلْتُمْ فَسَمُّوا ، حَتَّى لَا يَشْرِكُكُمْ فِي طَعَامِكُمْ , فَإِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا يَشْرِكْكُمْ فِي طَعَامِكُمْ ,
السؤال:
ما حكم التمييز والتفريق بين الاولاد واولاد الاولاد والتفريق بين الولد والبنت في المعاملة
الاجابة:1.العدل بين الاولاد فرض وواجب ومن يعدل فقد ظلم، وعدم العدل بين الاولاد يورث الضغائن ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم ) ، فلا يجوز تفضيل بعض الاولاد على بعض وان كان في ظاهر الحال بعضهم خير من بعض او بعضهم افضل من بعض فان الغيب لا يعلمه الا الله تعالى ولا تدري أيهم اقرب لك نفعا في الدنيا والآخرة...لذلك وجب العدل بينهم وخاصة في العطايا والهدايا وتوزيع التركة .
2.اذا وجدت ظروف استثنائية عند بعض الأولاد تحتاج الى مزيد من الرعاية والعناية المعنوية والمادية فلا باس بذلك فالمساواة في الشريعة الإسلامية جزء من العدل وليس كما هو المفهوم في النظم الوضعية بان العدل هو المساواة..ففمن العدل والعدالة ان وجدت تلك الظروف ان لا نساوي بين الاولاد لان في المساواة بين الصحيح والمريض والضعيف والقوي ظلم فنرتكب أسوا المظالم باسم العدالة دون ان نفهم وندرك مفهوم العدل والمساواة في الاسلام.
السؤال:
السلام عليكم جميعا كيفك يا شيخ رائد بدي اسئلك سؤال انا رجل عمري50 +سيد وامراتي50 بدت المشكلي مرتي صارت تشتغل تطلع كل يوم من الساعه 600 الصبح للساعه800 باليل يعني19 بليل ومهملي في حقي وحق الدار ولاولاد والدارخربت كل اشي مفعفل ومكسر والحال صعبي جدا لا في حدا يعملي اكل ولا حتى بشربش كاست شاي ومقصري في من ناحيه جنسيه وموش سائلي عني صارلي حوالي سنه بحكيش معها الوضع خربان عرضت عليها اعطيها3000 الاف شيكل بالشهر مقبلتش بدها 5000 الاف شيكل بالشهر المراه انجنت صارت اتموت على المصاري بتعبد المصاري اعبادي المهم كل المحاولات مردتش علي ولا على حدا بتقولي روح طلقني بديش ادشر الشغل بتشتغل كل يوم والجمعه والسبت طيب وانا وين حقي ودا بحكي
بتقلي بجبلك البوليس وبحبسك ملاحظه ارجو ان ترد على السؤال شكرا للشيخ رائد وشكرا لموقع القريه نت كفر قاسم
الاجابة:
1.قبل ان ارجو منك ان تجيب على ما يلي: كم ولد عندك تحت سن 18 او بنت فوق سن 18 ولا تعمل؟ ما السبب في خروجها للعمل؟ كم عدد افراد الأسرة الإجمالي في البيت؟ هل عندك اولاد يعملون وهم فوق سن 18؟ ولليش البوليس؟ هل هناك ضرب وعنف ؟ ما هو دخلك الشهري أي اجرتك؟ هل تنفق زوجتك على البيت من مالها الخاص الذي تاخذه في نهاية كل شهر؟ من يفع الماء والكهرباء والارنونا؟ هل طلبت من زوجتك ان تعطيك من مالها الذي تقبضه عند نهاية كل شهر؟ الرجاء التوضيح وشكرا.
السؤال:
شيخ رائد انا احبك باللة .. اللة يرضى عليك ويوفقك ويسرلك كل امورك ويفتحها بوجهك .. انا حابب اتعلم شغلات بتفيد العالم يعني باختصار حابب اتعلم شريعه بس للاسف ظروفي بتسمحليش هسا يا شيخ شو بتنصحني اقرا كتب او مجلدات واستفيد منهن وشكراا الك ... اللة محييي اصلك يا حبيبي يا شيخي
الاجابة:
1.احبك الله الذي احببتني من اجله. ما هي الظروف التي لا تسمح هل هي مادية؟ ان علمية؟ ام ماذا قد نجد لك حلا.
2.احفظ شيئا من القران واقرا في تفسير الجلالين واحفظ شيئا من الحديث واقرا نزهة المتقين شرح رياض الصالحين وأقرا في الفقه كتاب الفقه الواضح من الجلد للجلد ...واقرا كتاب احياء علوم الدين للشيخ الغزالي ......كل هذا من الجلد للجلد كم يقولون.
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الفاضل .
شيخنا الفاضل اود ان اسالك عن حكم غناء او انشاد المرأه (المكلفه) امام الرجال , هل هو محرم قطعيا , ام ان الحرمه فقط ان كان في الكلمات فحش وغزل يتبعها ترنح وتمايل , خصوصا ان ظاهرت غناء الفتياة للاناشيد الوطنيه والدينيه امام الجمهور بدأت تغزوا بلادنا ... فرجاء توضيح الامر لكي يقف الناس على الحقيقه .
اشكركم فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم ولكم وجزاكم الله كل خير ونفع بكم المسلمين .
الإجابة:
1.اختلف علماء الأمة في هذه المسالة . واختلافهم هذا جعل في المسالة سعة ، وما أتبناه واتبعه في هذه المسالة هو رأي الشيخ يوسف القرضاوي – حفظه الله تعالى- وسبب تبني هذا الراي وبالذات في الداخل الفلسطيني التحديات التي تواجه أبنائنا وبناتنا في هذا المجال .
2. ولأهمية الموضوع سانقل لك نص فتوى القرضاوي بالحرف الواحد وليعذرني القاريء على اقتباس الفتوى باكملها وذلك للحاجة والأهمية. واجابة القرضاوي تمت على سؤال من امراة مسلمة بالغة عاقلة عن الغناء .
3. اقتبس فتوى القرضاوي في الموضوع بالحرف الواحد، يقول الشيخ يوسف عبدالله القرضاوي حفظه الله تعالى :" أنا رأيي في الغناء واضح منذ زمن وسجلته في كتبي (الحلال والحرام) (فتاوى معاصرة) (ملامح المجتمع المسلم الذي ننشده) وفي رسالتي عن الإسلام و من سلسلة رسائل ترشيد الصحوة، فالغناء ليس كله حراماً وليس كله حلالاً، الغناء يباح بشروط معينة، أن تكون معاني الكلمات موافقة للقيم والأخلاق والمفاهيم الإسلامية فمثل أغاني (الدنيا سيجارة وكاس) أو (دع عنك اللوم فإن اللوم إغراء وداوني بالتي كانت هي الداء) فهذا مرفوض، وكذلك طريقة الأداء،
فممكن أن يكون المعنى جيد ومؤديته تتكسر وتتميع وتتعمد الإغراء، فهناك من يحرم صوت المرأة وأنا لست ممن يحرمه ولا في الغناء، والنبي صلى الله عليه وسلم وجد جاريتين تغنيان في بيت عائشة وسيدنا أبو بكر رضي الله عنه أنكر هذا وقال أمزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد، إن لكل قوم عيدهم وهذا عيدنا، وحتى تعلم يهود أن في ديننا فسحة، إني بعثت بحنيفية سمحة)، المناسبات تدعم الغناء في الأعياد المستحبة ونحن هنا ندعم الجواز فقط، فلو كان صوت المرأة محرماً لم يجوز سماعه في عيد أو غيره، الأمر الثالث، ألا يقترن بحرام، مثل الخمر أو الخلاعة، كما جاء في الحديث الذي روي عن ابن ماجة وغيره، (ليأتين قوم أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها تضرب على رؤوسهم القيان والمعازف)القيان، الجواري المغنيات في ذلك العصر. الشرط الرابع، أن يكون محدوداً، ليس طوال النهار نسمع أغاني، ننتقل من محطة إلى محطة نسمع الأغاني، الإسلام يكره الإسراف حتى في العبادة، فالإسلام يريد التوازن، فالإسراف في اللهو لا يسمح كما جاء عن سيدنا علي (أعطي الكلام من المزح بمقدار ما تعطي الطعام من الملح) التوازن، فاللهو يكون بمقدار معقول، فلا تكون الحياة كلها تعباً وعناء لابد أن يكون فيه من ترويّه وترويح، لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لحنظلة( يا حنظلة ساعة وساعة)، وعلي كرّم الله وجهه قال،( روّحوا القلوب ساعة بعد ساعة فإن القلب إذا كره عمي)، فبهذه الشروط يجوز الغناء.
فإذا كانت الأخت متوجهة لتغني الابتهالات الدينية والأغنيات الحماسية لتعبئة الأمة فأنا لا أرى في هذا بأساً، وأرى أنه لو وجه الفن التوجيه الصحيح فإنه يكون أداة بناء وليس معوّل هدم، فللأسف كثير من الفنون الآن أصبحت معاول لهدم أخلاقيات الأمة وكيانها المعنوي ومفاهيمها وقيمها، ولكن المفروض أن تكون الفنون غذاء للوجدان كما أن العبادة غذاء للروح، الثقافة غذاء للعقل والرياضة غذاء للجسم، وهكذا ينبغي أن نرقى بفنونا.
بالنسبة للمعازف في مذهبي وهو مذهب ابن حزم وكثير من علماء السلف، فهذه قضية خلافية معروفة ولا أريد أن أثيرها ما بين الحين والحين، ولكن أقول المعازف التي لا تثير الغرائز، فبعض الموسيقى الهادئة لا نستطيع أن نقول أنها حرام، فلم يأتي نص صحيح الثبوت صريح الدلالة من القرآن ولا من السنة على أن المعازف محرمة، الحديث المعلق الذي جاء في البخاري حديث فيه كلام كثير في ثبوته وفي دلالته، وليس هناك نص يدل على حرمة المعازف، إلا الموسيقى المثيرة مثل الغربيين المجانين، إنما من يغوى سماع بتهوفن فلا شيء عليه، فالأوروبيين عندهم الموسيقى سمو الروح ورقي الوجدان، كذلك الأفارقة عندهم الطبل والزمر شيء أساسي في حياتهم فلو حرمتها عليهم كدرت عليهم عيشتهم وحياتهم، لذلك يجب أن نيسر على الناس في عصرنا حتى ينتشر الإسلام في عموم العالمين ويتسع لهم وهذا الذي أراه." انتهى كلام الشيخ القرضاوي حفظه الله تعالى.
4.إذا التزمت الأخت بكل ما جاء من شروط وضوابط فهذا جائز ولا حرج فيه، مع الإشارة أيضا أن كثير من العلماء الكبار يرون في ذلك حراما، لكن ستظل المسالة خلافية ، وحيث اختلف العلماء لا يمكن أن ينظر احد على احد، ولا أن يهين احد رأي احد ، فهذا هو التعصب بعينه ولا تعصب في المسائل الخلافية.
السؤال:
السلام عليكم يا شيخ ... أنا البنت اللي كتبتلك عن مشكلتي اللي هي انو أنا خاطبه وفي حدا بعيلتي سمعتو مش منيحه وشكرا علجواب أنا يعني ها الجواب بعرفو يا شيخ لانو خطيبي الجمله الاول اشي قلي اياها وقلي انو حرام اظلم بني ادم بسبب شخص اخر .. والجواب الثاني أنا يا شيخ عادهً بحاول اطمن خطيبي لما اشوفو متذايق واقلو انو بكرا بنتزوج ومحدا بدخل فينا وبنكون بس احنا الاثنين وهيك حكي والحمدلله عكلشي .. بس يا شيخ كيف يعني انو منحكيش ع الشخص اللي قولتلك اياه المشكله هي انو الشخص مش خال ولا عم ولا خاله ولا عمه ولا اخو ولا اخت اقرب من هيك ..
يعني يا شيخنا العزيز اذا بعد الجيزه أنا وخطيبي أبعدنا عن ها الشخص بنتحاسبش يعني بتسماش قطع رحم أنا قصدي انو أصير اسال عن الشخص ها بس بتعرف مش كل يوم اشوفو افهمتني يا شيخ يعني نفرض يا شيخ انو الشخص اللي سمعتو مش منيحه صار معا اشي للمستقبل اللي راح يخلي خطيبي يمنعني احكي معا فهل أنا بتحاسب وهل ها الاشي بتسما قطع رحم؟؟ ويا شيخ اشرحلي منكم جمله عن بر الوالدين هل لازم دائماً ابر والدي حتا لو كان احد منهم ماثر كثير ع حياتي بشكل سلبي اقصد حياتي الاجتماعيه ارجو الاجابه بأقرب وقت أنا يا شيخ بدي تساعدني كيف بقدر اخلي الشخص اللي احكيتلك عنو يصير منيح يعني أنا بعرف انو الله يهدي من يشأ ويضل من يشأ والهدايه من رب العالمين بس يعني أنا بقدرش اعمل اشي؟؟؟؟
الاجابة:
1.على رسلك وخففي من روعك ولا تخافي ولا تجزعي، المطلوب هو زيارة والدك مرة واحدة في الأسبوع في الظروف العادية، وفي الظروف الاستثنائية كمرض وغيره، المطلوب الوقوف الى جانبه حتى تعدي أزمته، يعني الذهاب إلى بيت والدك مرة واحدة في الأسبوع ومعاهدة الوالدين هذا اقل الحد الذي وضعه فقهاء الحنفية في الظروف العادية.
2.لن تكون هنالك أي مشكلة بعد الزواج فالظروف تتغير ودوام الحال من المحال وبعد الزوج يكون الارتباط بالزوج أكثر من الارتباط بالوالدين وهذا لا يتعارض مع برهما بل كل يؤدى حقوقه...
3.بعد الزواج ستنشغلين في الإنجاب والحمل والبيت الجديد وبناء أسرة جديدة مستقلة لا تخافي ولا ينبغي التهويل من الأمر....عيشي عادي وبري والدك بزيارته أسبوعيا ان رغب هو بالزيارة...
4. المعاملة الحسنة والصبر على اذى احد الوالدين ومرور الزمن يكفل ان يعيد الوالدين النظر في معاملة ابنهما....انتبهي الى المستقبل اكثر...وبري والدك قدر استطاعتك.
السؤال:السلام عليكم يا سيدي الشيخ سؤالي بالنسبه لانسان توفي قبل ان يتزوج وله علي نقوط عرس شو اعمل بالنسبه للدين اللي عندي
الإجابة:
1.النقوط يحمل على الهبات وليس على الديون، وان كانت العادة تشدد في أهمية هذه الهبات، حتى تكاد ان تكون مثل الدين، لكن تكيفيها الفقهي هي هبات وليست ديون.
2.لك أن تبر صاحبك فتتصدق عن روحه على قدر استطاعتك.
السؤال:
قرض البنوك وما يترتب علية من فوائد للبنك ما حكم الشرع؟؟؟؟؟ وما العمل اذا استعنت بة ؟
2- كفارة 60 مسكين كم تكلف الشخص ماليا اليوم؟ وهل يجوز دفعها على مراحل بحسب القدرة المادية؟ وكيف نتوجة لمن تحل عليهم؟
الاجابة:
1.السؤال عن البك يمكن قراءة الإجابة أعلاه.
2. 25-30 ش.ج عن كل واحد. يعني ما بين 1500- 1800 ش.ج. لك أن تولي جمعية الإغاثة في الموضوع وتدفع لهم قيمة الطعام على مراحل وأقساط ، يعني ممكن 9 إقساط أو أكثر أو اقل حسب الحال. وعليك تنبيه اللجنة إن هذا المال هو كفارة.
3.ويمكن ان تفعل هذا لوحدك.
السؤال:
السلام عليكم . الكيرن هشتلموت + كوبات جيمل للعامل اليها يدخل نسبة من راتب الموظف + صاحب العمل ما حكم الشرع فيها ؟
الاجابة:
1. طالما نحن نعيش على أرضنا تحت سلطة إسرائيلية فهذا جائز. وقد كتبت عن ذلك كثيرا , ويمكن متابعة مجلة كنوز القرقان إذا أحببت التعمق في الموضوع بالتفصيل.
