السؤال:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورمضان كريم وينعاد علينا وعليكم بالخير واليمن والبركة ..... وبارك الله فيك يا شيخ على ما تبذله في سبيل مساعدة الناس في الامور الشرعية اما بعد ...

احيانا بعد صلاة الفجر اجلس في المسجد لاقرا القران حتى الشروق وطبعا يتواجد اناس اخرون وعند بلوغ وقت الشروق تماما (اي في الدقيقة الاولى من وقت الشروق حسب المؤقتة التي في المسجد ينهض بعض الرجال ليصلو ركعتين وهناك اخرون يصلونها بعد خمسة دقائق اما انا فانتظر 10 دقائق واصلي وسؤالي هو ما هو الوقت الذي يجب علي ان انتظره حتى اصلي لانني سمعت انه لا يجوز الصلاة في وقت الشروق لان الشمس تخرج من بين قرني شيطان

وايضا سؤال اخر وهو اذا نهضت من نومي واذا بوقت الشروق تماما وانا لم اصلي الفجر فهل اصليه حالا ام انتظر بعد الشروق بفترة

الجواب

1.    اختلف اهل العلم في هذه الصلاة نتيجة اختلافهم في هذا الحديث((من صلى الفجر في جماعه ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة)).- صححه الإمام الألباني رحمه الله في: السلسلة الصحيحة (7/3403) وفي صحيح الجامع (رقم: 6346) وحسنه في صحيح سنن الترمذي (رقم: 481) ، وصحيح الترغيب والترهيب .

2.     على الرغم من ان الشيخ الألباني صحح هذا الحديث إلا أن بعض أهل العلم ضعفوه.

3.    ترتب على هذا الاختلاف أن بعضهم لم يفرق بين صلاة الضحى وبين صلاة الشروق ، فمن اخذ به بنصه المذكور قال بجواز صلاة الشروق ومن ضعفه قال بأنه لا يوجد الا صلاة ضحى، وأيضا بعض العلماء من صححه حمله على صلاة

4.    ومن فرق بين صلاة الضحى وصلاة الشروق استند الى وصف صلاة الشروق في الحديث المذكور اعلاه حيث يصلي المسلم الفجر جماعة ثم يجلس يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم يصلي بعد طلوع الشمس، بينما في صلاة الضحى لا يفعل هذا فقد يصلي الفجر جماعة ثم يستلقي للنوم ثم يستيقظ عند طلوع الشمس فيصلي فتحسب له صلاة ضحى لأنه لم يجلس ليذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس، فمن جلس بعد الفجر وذكر الله تعالى حتى طلوع الشمس ثم قام صلى ركعتين سميت صلاته صلاة الشروق.

5.    يجب الانتظار مقدار رمح أيضا أي 10- 15 دقيقة لقول صلى الله عليه وسلم أما : إذا طلع حاجب الشمس فأخِّروا الصلاة حتى ترتفع ، وإذا غاب حاجب الشمس فأخِّروا الصلاة حتى تغيب . رواه البخاري ومسلم .ولقوله لا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ، فإنها تطلع بين قرني شيطان " رواه البخاري ومسلم، وفي مسند احمد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربّع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء" وهو مقدار رمح بمعنى كان يصلي حتى ترتفع الشمس فتذهب صفرتها أو حمرتها وهو مقدار 15 دقيقة تقريبا في زمننا المعاصر.

الشق الثاني من السؤال:

الجواب:

 يجب عليك أن تصلي صلاة الفجر في الوقت المحدد لها فإذا ا نمت عن صلاة الفجر لسبب شرعي فصلي الفجر فور استيقاظك/، فمن أدرك ركعة من الفجر قبل طلوع الشمس فقد أدرك الفجر، ولو كان وقت الكراهة. ولقول الرسول صلى الله عليه وسلم من نام عن الصلاة أو نسيها فليصليها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك

سؤالي: هو ان اشترينا ارض قبل رمضان وعملية الشراء لم تتم بأكملها أي دفعنا قسم من المبلغ وباقي المبلغ بيدي كيف بتم الزكاة على هذا المبلغ جميعه أم فقط يجب الزكاة على باقي المبلغ الذي بحوزتي الذي هو من حق البائع ومحتما ان يأخذ باقي المبلغ قبل نهاية رمضان ( مع العلم انا ازكي في نهاية رمضان من كل سنة ) . وسؤالي الثاني كيف يتم إخراج الزكاه على الشيكات مع العلم ان معي شكات حتى ال 2013 يعني 4 سنين للمستقبل هل ازكي حتى نهاية السنة ام حتي بداية رمضان القادم باذن الله؟ وشكرا لك؟

الجواب على الشق الاول:

1.    لم يوضح السائل معنى ان عملية الشراء لم تكتمل بعد، فهل يقصد انه تم عقد شراء للارض لكن عملية دفع المال لم تتم دفعة واحدة؟ ام يقصد انه دفع عربونا من اجل المساومة وعملية البيع قد تتم وقد لا تتم؟

2.    على كل حال ان كان يقصد السائل ان عملية الشراء تمت واصبح هو مالك للارض وبقي فقط تسليم الدفعة الثانية من الثمن، فانه ليس عليه زكاة في هذا المال لانه خرج عن ملكه، ولا زكاة فيمن بقي بيده من المال أو فيمن دفعه للبائع حيث أن من شروط المال المزكى الملك التام، وقد أصبح هذا المال أمانة عند المشتري قد يسلمه للبائع في كل حين ولحظة.

3.    اما اذا قصد المشتري انه دفع عربونا وان الصفقة لم تتم بعد وانه ليس مالكا للارض بعد وقد تتم الصفقة وقد لا تتم بمعنى انه يدخل فيها احتمال عدم الشراء فان الواجب عليه ان يزكي هذا المال. وذلك لاحتمال إلغاء الصفقة. ويزكي جميع المال.

الشق الثاني:

1.    بخصوص الشيكات التي لها رصيد وقد تم فحص رصيدها بالطرق الحديثة فان الزكاة تحسب بالشيكات التي تحمل تواريخ حتى رمضان القادم أي بعد سنة من اليوم، وكذلك اذا كان على السائل ديون بعيدة الأجل فان الدين الذي يحسم من وعاء الزكاة هو دين لسنة قادمة. والله اعلم

السؤال: كل العلامات المذكورة للحيض موجودة لدي لكنها ممتدة خلال عشرة ايام اي انني اطهر بعد اليوم العاشر ماذا علي ان افعل من ناحية الصيام هل اصوم اليوم العاشر قبل رؤية الطهر ام انتظر حتى اطهر:

الجواب:

على ما يبدو يا اختي السائلة وبعد كل هذا الوضوح ان حيضتك تمتد الى عشرة ايام وهذه النتيجة بعد الاخذ والرد والسؤال والاجابة، وعلى الاقل في هذه المرحلة من حياتك. ففي هذه الحالة عليك انتظار الطهر ثم الشروع في سائر الأعمال الدينية والدنيوية ولا تستعجلي حتى ترين الطهر.

السؤال:

الى حضرة الشيخ بما انو المدرسة قربت فانا بقووم للمدرسة الساعة 7 فبتوضا وبصليي الجميع بقلي حراام والصلاة مش جايزة بس انا بصلي لاني بترييحش في المدرسة وانا مش مصليي وبتعرف ظرووف المدرسة انو الواحد بقدرش يقوم الساعة 5 يصلي الصبح لما يوذن ويرجعع يناام هييك صعب عالوااحد فهل انا بصلي صح ولا غلط ولا مفضل اقوووم الصبح السااعة 5 واصلي الصبح ولا اظل تقووم عالمدرسة؟؟؟

عندي سؤاال ثااني وهو معجوون السناان هل بفطر الواحد لما يستعملوو اه ولا لا ؟؟؟ وفي غسوول للفم سائل للتمضمض عشان يقيم الكلس ويروح الرائحة اذا استعملنا في رمضاان هل بفطر؟

الشق الاول من السؤال:

تم الاجابة عليه اعلاه ، وخلاصته ان الصلاة على وقتها واحبة واخراجها عن وقتها لا يجوز الا لعذر شرعي، اما بخصوص سؤال السائلة انها تقوم الساعة فتتوضا وتصلي الجميع فهذا غير واضح بالنسبة لي أي جميع تقصد وارجو ان تعاود السؤال.

الشق الثاني:

معجون الأسنان وغسل الفم واستعمال فرشاة الأسنان ليس بمفطر، مع الحذر من دخول الماء الى الجوف.

للسائلة ان تقرا بتمعن هذا المقال" مناهج المفتين في مفطرات الصائمين" بقلم رائد بدير على هذا الرابط

http://www.kufur-kassem.com/cms/content/view/44132/118/

السؤال:

عندي سؤال يا شيخي الكحل العين هل هو من المفطرات وعند وضعه يفطر الصائم ولا شو ؟ قطره العين والأنف والأذن أيضا هل هي من المفطرات وشكرا؟

الرأي الذي رجحته هي أن كل ذلك ليس من المفطرات،

للسائلة ان تقرا بتمعن هذا المقال" مناهج المفتين في مفطرات الصائمين" بقلم رائد بدير على هذا الرابط.

http://www.kufur-kassem.com/cms/content/view/44132/118/