إذا رغبت في السؤال عن أحكام الشريعة الإسلامية في أي أمر كان فما عليك سوى كتابة السؤال في خانة التعليق.... وستظهر الإجابة يوم الجمعة أو السبت من كل أسبوع وأحيانا يوم الخميس أن أمكن.....ستجمع الأسئلة من يوم الأحد حتى يوم الخميس من كل أسبوع ثم ستكون الإجابات عليها يومي الجمعة والسبت وأحيانا يوم الخميس بعون الله تعالى

السؤال:
بدي منك مساعده يا شيخ لانه انا بطلت اتحمل الوضع الي عايشه فيه انا خاطبه على شب بشتغل بسوبر ماركت وفي بشغلو كثير بنات عربيات وهسا هو كان يحكيلي عنهن وهيك وانا ما كنت اهتم بس بالفترة الاخيرة اجت بنت جديده تشتغل عندهم بالسوبر ماركت وخطيبي كثير بضل يحكيلي عنها انها حلوه ومادبه ومنيحه وانا بلشت اخاف من كلامه انه يكون معجب فيها لانه صار نفس الاشي مع وحده بعرفها انها خطبت واحد كان يشتغل بسوبر ماركت ( مش نفس السوبر الي بشتغل فيه خطيبي ) وكان خطيبها يضل يحكيلها عن بنت معينه وبالاخر خطيبها تركها وخطب البنت تبعت السوبر وانا كثير خايفه يصير معي نفس الاشي ! كيف ممكن اعرف شو طبيعة العلاقه بينهم وكيف بدي اتطمن ساعدني يا شيخ انا اتعبت اتعبت اتعبت

الاجابة:

1. من الجهل ان يحدث الخاطب خطيبته عن فتيات اخريات يعملن معه في نفس العمل وخاصة بما وصفت في سؤالك، وهذا يدل عل جهله بالامور وعواقب الامور.
2. لا يعني انه تحدث عن تلك ابنت انه يخونك او يريد ان يتركك ، فمجرد الكلام بما ذكرت في سؤالك لا يفيد ابدا انه يريد يتركك، ولو فرضنا انه بدا يلمح انه غير راضي وغير سعيد معك وان فلانه افضل منك لهان الخطب ولقلت لك خوفك في محله.
3. لا حاجة لان تتبعي خطوات خطيبك في عمله فهذا غير وارد ، وهذه بداية انهيار الخطوبة، دعك من التفتيش والبحث والتجسس والسؤال. هذا غير شرعي وغير طبيعي في العلاقة بين الخاطبين.
4. لم تتحدثي عن صفات خطبيك مثلا وكيف هو معك وكيف تصرفاته، زوهل يحبك ويحترمك ويحترم اهلك، هل تسمعين منه تجاهك كلاما غير لائق؟ هل بدات عليه علامات انه يريد ان يتركك ، مثلا بدا يتغيب عنك مدة طويلة....عندما يجلس اليك يجلس على مضض ويتحدث بكلام فيه قسوة وجفاء...يسبك ويشتمك ، انقطعت اتصالاته الهاتفية ....هذه علامات حقيقية للخوف من التدشير ، اما كونه تحدث عن فتاة انها حلوة فهذه ليست أي علامة.
5. اما بخصوص الحالة التي تعرفينها عن فتاة تركها خطيبها لأجل فتاة تعمل معه في السوبرماركت، فان الخاطبين والخاطبات الذين يعملون في اماكن عامة ومصانع وغيرها يعدوا بالمئات فلا يجوز قياس هذه الحالة عليك طالما لا يوجد علامات حقيقية .ما تقومين به من قياس ومشابهه حالتك بحالة تلك الفتاة هو قياس مع الفارق ومشابهه مع الفارق....ولو عدت لتلك الفتاة لاخبرتك ان خطيبها قطعها مدة او افتعل ازمة معها من اجل التدشير لكن خطيبك انت وحسب سؤالك لم ير عليه أي تصرف يثير الانتباه سوى انه اخبرك ان هنالك فتاة حلوة تعمل معه.
6. اريد ان اسالك سؤال: هل اذا تركت تلك الفتاة العمل ترتاحين؟ وهل تبنى الحياة الزوجية وتتاسس على مثل هذا الوعي وتلك التصورات؟ الوعي مطلوب انتبهي للوعي .
7. نصيحتي لك : طالما لا يوجد علامات حقيقية كما ذكرت تثير الانتباه ان خطيبك يريد ان يتركك او يخونك فلا حاجة لان تفتحي على نفسك بوابة يحبها الشيطان ويكثر الوسوسة فيها ثم سرعان ما تكتشفين انك خربت بيتك بيدك نتيجة الشك والتخوف الذي في غير محله. من حقكك ان تخافي عندما تكون هنالك علامات حقيقية وفقط..ومن تجربتي مع الناس هذه ليست علامة ولا دليل على ما تخافين منه. انتبهي لنفسك ولمستقبلك .

السؤال:
استفسار صغير يا شيخ وبتمنى تجاوبني عليه انه انت ليش ما بتيجي تعطي خطب جمعه او دروس دينيه بكفربرا ؟ لانك ما شاء الله عندك المام واسع بالدين والشريعه والمشايخ الي عنا دايما بعيدو نفس الخطب والمواضيع

الاجابة:
1. عندكم في كفر برا مشايخ اجلاء احبهم في الله تعالى وهم على قدر من العلم والمسؤولية. وأنا اعرفهم واحد واحد شخصيا واحسبهم والله حسيبهم ولا ازكي على الله احد.
2. اذا كان لديك أي نقد او توجيه فلك ان تتوجه اليهم برسالة خطية ولكل واحد منهم، او لك ان تثير الموضوع عبر موقع القرية نت او أي موقع له اتصال مع كفر برا وستجد الرد كافيا وافيا منهم.
3. لك ان تثير هذه النقطة عن جميع الخطباء في الفيسبوك دون ان تسمي خطيبا بعينه ودون ان تذكر بلدا عينا بل ليكن حديثا عاما وسيتجد من الخطباء من يرد عليك او يستمع النصيحة اذا وجد تقصير حقا.

السلام عليكم
لو سمحت انا مره قريت الك رد سؤال كيف الواحد يغتسل انو بس يمسح يديه وغسل الراس عل هذا يجوز يعني انا خاطب وبس اقعد مع خطيبتي بتصير عندي شهوه والدنيا سقعه الواحد يقدؤش يظل يتحمم بقدر اكتفي بهذا النوع من الاغتسال ونفس الاشي عروستي بتقدر بس تغتسل بهده الطريقه.
جزاك الله خيرا


الاجابة:
1. الخطوبة في كفر قاسم معناها العقد الشرعي الشفوي قبل الدخول فهم عاقدين لكن العرف يسميهما خاطبين.و الزواج في كفر قاسم كله شفوي ولا يوثق إلا قبل ليلة الزفاف، وحتى عند الطلاق ، لا يسمى الناس الطلاق باسمه إنما يسمونه" تدشير" ، ولو تم توثيق الزوج والطلاق أمام القاضي لهان الخطب ، لكن الزواج والطلاق كله شفوي قبل الدخول، وهذا يستدعي الحيطة والحذر وسد الذريعة .ان تجربتي في كفر قاسم تفرض علي ان اخذ بمبدأ سد الذريعة، فلا تجوز المعاشرة الجنسية للعاقدين قبل الدخول ولا مقدمات المعاشرة الجنسية من الكلام والقبل وغيرها من المثيرات ولا أن تلبس الخطيبة لخطيبها ملابس تبدو فيها كاسية عارية ولا ان يقبلها او تتعرى امامه ليشاهد صدرها او ما هو ابلغ ... ولا يجوز ان تخرج معه لوحدهما خارج المدينة ، ولها ان تذهب لزيارة أفراد عائلته معه، ولا يجوز ان يجلسا لوحدهما في مكان مغلق كغرفة مقفلة بالمفتاح بل تجلس معه لوحدها في مكان يسهل دخول الغير عليهما ....كل هذا سدا للذريعة.
2. ومع هذا فلا بد من معرفة هذه المصطلحات للفائدة بعد الزواج وليس اثناء الخطوبة :هنالك ثلاث مصطلحات ت، هنالك المني، والمذي، والودي واليك تعريف هذه الأشياء الثلاثة:
1. المني، وهو الماء الغليظ الذي يخرج دفقاً وقذفا بلذة ويعقبه فتور واسترخاء وهو حار عادة وله رائحة مميزة ومنه يأتي الولد ، أو الذي يجد المرء أثره في ثيابه عند انتباهه من النوم، وهو ما يسمى بالاحتلام. فان حصل هذا فقد وجب غسل الجنابة. وهو ايضا عند النساء روى البخاري عن أم سلمة: أن أم سليم قالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة الغسل إذا احتلمت؟ قال: "نعم، إذا رأت الماء". فضحكت أم سلمة، فقالت: تحتلم المرأة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فبم يشبه الولد". وفي سنن أبي داود عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وجدت المرأة في المنام ما يجد الرجل فلتغتسل" .و قال تعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (1) سورة النساء .فصفات المراة في هذا الجانب نفس صفات الرجل وتحتلم المراة كما يحتلم الرجل وعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالت:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجالِ". أخرجه أحمد وغيره..

أ‌. والودي هو الماء الذي يخرج عقب البول لمرض أو برد أو حمل ثقيل أو بذل جهد في رياضة أو نحو ذلك، وهو ماء أبيض خاثر لا يشعر فيه بلذة ولا قذف ولا تدفق وزلا استرخاء. فان حصل ولم يكن بكثرة ولا استمرا انما بتقطع يعني في اليومين او الثلاثة مرة واحدة فعندها لا يجب الغسل وانما الوضوء عند الصلاة إذا كان في البيت وفي الخارج إن لم يرافقه ناقض من نواقض الوضوء لا يلتفت اليه.
ب‌. اما المذي فهو ماء لزج ابيض شفاف رقيق يخرج عند ثوران الشهوة ، أو عند التفكر في الجنس والجماع . فان حصل هذا فيجب الوضوء وليس الغسل.

السؤال:
السلام عليكم ياشيخ...شو حكم انو الواحد يقول لواحد بعيد ميلاده عقبال 120 او كل عام وانت بخير للضروره ازا بزعل لانو ما بنهني او بنجبله هديه...وشو حكم الاحتفال بعيد الحب بارك الله فيك ياشيخ

الاجابة:

1. اما بالنسبة للقول فهذا درج على السنة الناس ، وهذا جائز ولا حرج فيه.
2. اما بالنسبة للهدية فقد اعتاد الناس في بلادنا على التهادي في مثل هذه المناسبات وخاصة عندما يتعلق الامر بالأطفال، في رياض الاطفال والبساتين وهذا لا حرج فيه ايضا لانه لا يرافقه طقوس دينية ولا أي عقيدة فاسدة ، وهذا مما عم في بلادنا فمن باب عموم البلوى في هذا الباب يمكن تجاوزه.
3. ان التهنئة او الهدية اليوم قد ترل لك من شركات تجارية انت مرتبط بها. مع الاشارة انه لا يوجد في ديننا ما يسمى عيد ميلاد. او الاحتفال بعيد الميلاد.
4. اما عيد الحب فحرام شرعا ، فتاريخه قصة لها علاقة بالوثنية ، وهو يعود لثقافة وتراث وثني ، وتاريخه يتعلق بقصة لها علاقة بالشعوب الغير الاسلامية . لذا لا يجوز الاحتفال به او احياء ذكرى اصحاب وابطال تلك القصة التاريخية. ولا يجوز التشبه بهم في مثل هذا العيد فلنا أعيادنا ولهم اعيادهم.


السؤال:
السلام عليكم ..انا ياشيخ قصتي قصه انا فتاه قاصره عمري15.6 هسا انا بحب واحد موت لدرجة انو ازا مابيصير من نصيبي يمكن انجن هسا اختو عرفت بالموضوع هي كتيرر منيحه وطيوبه ودينه بس انا شاكه انها بدها تحكيلو عني بس انا خايفه كتيررر مبسوطه وزعلانه شو رايك ياشيخ هاد اشي لمصلحتي انها تحكيلو ولا لا انا ياشيخ بحبو بجنون


الاجابة:

1. ارجو ان تغصبي علي ولا تزعلي علي لأنني سأصطدم مع مشاعرك حتى اساعدك على ان تستفيقي من سكرة ما تسميه الحب، اوعديني ان لا تغضبي علي، واوعديني ان تسمعيني جيدا وان لا تضربي بكلامي عرض الحائط، واوعديني ان لا تقولي عني في نفسك هذا الشيخ ما يفهم في الحب ولا جرب اللي انا فيه وهو بخرف خراريف وموش فاهم اللي انا عايشته .هكذا سيكون رد الفعل عندك بعد الاصطدام.
2. ما ساقوله لك سيصطدم مع مشاعرك واحاسسيك، مثل سيارة بتصدم سيارة وينتج عنهما حادث، هكذا كلامي سيكون مع مشاعرك واحاسيسك ، كلامي مثل سيارة واحاسيسك مثل سيارة وراح يصطدم كلامي مع احاسيسك ونتيجة هذا الاصطدام اما لن تسمعني كلامي او تسمعي كلامي، وما اريده منك ان تسمعي كلامي مهما كانت قوة الاصطدام.
3. الميول القلبي وارد بين الفتيان والفتيات ، لا يملك صاحب القلب أن يرد هذا الميول ، فكونك تملين في قلبلك الى فتى او شاب معين هذا وارد لا استطيع ان انكره عليك.
4. لكن هذا الميول لا ينبغي ان يتحول الى حالة تسيطر على القلب والعقل فتحدث نتيجتها اثرا سلوكيا او قوليا . وما حصل عندك من حالة ليس لها علاقة بالحب فالحب علاقة بين اثنين وشعور واحساس متابدل بين اثتين ان وافق الشريعة فهو حلال وان خالفها فهو حرام ، لكن حلاله وحرامه يعتبر علاقة واحساس ومشاعر بين اثنين وليس واحد يعيش لوحده في بحر من الخيالات والوهم.
5. دعيني اشرح لك ما حصل معك بلغة سهلة وان اضطررت الى العامية ساستعملها: ما حدث معك انك ملت بقلبك الى فتى او شاب معين ، ومال قلبك اليه دون علمه ولا معرفته " يعني من طرف واحد" ، يعني انت عايشة في واد من الخيال والحوار الداخلي والفكر الداخلي لوحدك، بدليل انه اخته عرفت ويمكن ان تقول له ويمكن لا...بمعنى انك وحيدة هذا الشعور .
6. اذا كنت وحيدة هذا الشعور فهل يعقل ان ان لا يكون لديك نظرة وعي واحدة يعني واحد بحب واحد لحالوا وما دخل الثاني في هذا الحب، وهل يمكن فرض الحب واجباره على شخص الجواب لا.
7. دائما اقول للمتزوجين : الزوج الناج او الزوجة الناجحة هي من يستطيع زوجها ان يمتلك قلبها والزوج الناجح من تستطيع زوجته ان تمتلك قلبه...وهذا صعب جدا ليس بالامر الهين....قد يمتلك الزوج جسد زوجته لكنه لا يستيع ان يمتلك قلبها ، من الصعب بين المتزوجين تحقيق حالة حب صادقة فكيف بك وانت ابنة 15.6 غير ناضجة ولا واعية تعيشين لوحدك في بحر من الخيالات دون علم الطرف الاخر.
8. هل تستطيعين ان تجبري أي شخص في الدنيا وتفرضي عليه ان يحبك ، الجواب لا، لا احد يستطيع ان يفرض على اخر حب.
9. انت فريسة سهله يصطادك الشيطان في شباكه بصورة سهله ، لأنك وحسب لغتك فقدت السيطرة على نفسك ، اصبحت في حالة لا تستطعين ان تقاومي نفسك تجاه هذا الفتى او الشاب...هذه حالة بحاجة الى علاج. الشيطان يزين في قلبلك ما يجعلك تشعرين بلذة وراحة عندما تتخيلين هذا الشاب وهذا كذب من الشيطان عليك ، الشيطان يغذي هذه المشاعر وينميها تجاه هذا الشاب بل يريد منك التواصل معه ولو في الخيال حتى يبني في خيالك ما يريد ثم سرعان ما ينتهز الفرصة فيحول الخيال الى واقع ، كل هذا يزينه الشيطان مصحوبا بلذة خدعك الشيطان في تسميتها فسماها " لذة الحب" وطعم الحب" والصحيح هذا سم في القلب يشل حركته ويفقده وعيه ....
10. انتبهي الى الشيطان ما احدث في قلبك ، انه وضع السم في كاس سماه الحب فافقدك الوعي نتيجة هذا السم ، وضع لك السم في عسلل سماه " الحب" لذلك من السهل عليك ان تقولي " انا بحب واحد موت لدرجة انو ازا مابيصير من نصيبي يمكن انجن هسا" هذا كلامك وهذا نابع عن قلب وانا ارى اثر السم في هذا الكلام فتخلصي منه بالشفاء والعافية .

11. لنفرض ان اخت الشاب اخبرته وقال لها عنك انك لست في باله ولا يرغب بك ولا يعيرك اصلا أي اهتمام وانه يريد فتاة اخرى يحلم بها فماذا تصنعين؟ او لنفرض ان الفتى او الشاب كان سيء النية واستغل سذاجتك وضعفك فتواصل معك من اجل اللهو والتمتع بك والضحك عليك؟ او تبين ان الشاب يتقي الله تعالى ويعرف الحرام فيوبخك ويلومك على أي اتصال معه لان هذا الفعل حرام فماذا انت صانعة؟ في جميع هذه الخيارات ماذا تصنعين؟ اتضيعين دينك من اجل احساس ووهم كاذب تمرين به في مرحلة ما في حياتك ؟
12. عليك التعامل مع احساسك وقلبك بصورة عقلانية وليس بصورة جنونية، والصورة العقلانية ان الميول والاعجاب سيظل ميولا واعجبا او سميه ( حب) لا اكثر وفي هذه الحالة يكون في القلب بعقلانية وليس بصورة جنونية وهو جائزا بشرط ، ان هذا الحب بقصد الزواج، وان لا يترتب أي نتائج مثل كلام على المسانجر او رسائل غرام أو مقابلات أو قبلات أو خلوات فهذا لا يجوز. وكل هذه الفعال ما هي الا علاقات مبنية على فراغ اسري...وهذا لا يجوز...يعني لا يجوز ان يرى أي اثر من هذا الحب طالما لم يكن هنالك خطبة...لا كلام ولا اتصال ولا خلوة ولا رسائل ولا ايملات ولا أي شيء...
13. نصيحتي اليك باختصار: لا تقومي باي اتصال مع هذا الشاب ولا حتى بواسطة اخته، ولا ينبغي لأخته ان تخبره، ثم كوني اكثر عقلانية ووعي مع احساسك ومشاعرك وقلبك، ففي مثل سنك عادة لا يحبون النصيحة ولا يستمعون اليها في مثل حالتك....عندما تصبحين ابنة 25 عاما ، رجعي سؤالك هذا ، وراجعي إجابتي فانك ستضحكين على نفسك كثيرا. ارجو ان ان تتخلصي من هذا الشعور بهذه الحدية والقوة .وليكن في القلب ميول عادي لا يترتب عليه أي اثر فان كان الشاب من نصيبك في المستقبل فاحمدي الله تعالى وان غير ذلك فايضا احمدي الله تعالى .

السؤال:

السلام عليكم يا شيخ انا بنت حابه تنصحني باشي وان شاء الله الاقي الحل باذن الله عندك لانو بالي بضلوا مشغول عطول وبدي مساعده, انا بنت خاطبة وبحب خطيبي كثير وهو بحبني ومتأكده من هاد الاشي المشكلة انو اوقات بطلب مني اشياء اللي انا ما بوافق عليها بس من جواي بتكون عندي رغبة وكثييير قويه بس انا ما ببين هاد الاشي وبضبط حالي بس لما اكون بالدار بمارس العاده السرية بس على شان ما اغلط مع خطيبي وانا خايفه اني اكون بعمل اشي حرام او اشي يكون له اضرار علي لا قدر الله وانا من النوعية المحافظة بس ما بعرف شو بصير معي وعلشان اتهرب بعمل هيك.
بتمنى بنصحني وانا عنجد تعبانه من هاد الوضع وخايفة انو يأثر علية بالمستقبل ويوم اتجوز واذا بعمل هاد الاشي عقم بتمني الجواب يكون مطمن. وشكرا

الاجابة:

1. الخطوبة في كفر قاسم معناها العقد الشرعي الشفوي قبل الدخول فهم عاقدين لكن العرف يسميهما خاطبين.و الزواج في كفر قاسم كله شفوي ولا يوثق إلا قبل ليلة الزفاف، وحتى عند الطلاق ، لا يسمى الناس الطلاق باسمه إنما يسمونه" تدشير" ، ولو تم توثيق الزوج والطلاق أمام القاضي لهان الخطب ، لكن الزواج والطلاق كله شفوي قبل الدخول، وهذا يستدعي الحيطة والحذر وسد الذريعة .ان تجربتي في كفر قاسم تفرض علي ان اخذ بمبدأ سد الذريعة، فلا تجوز المعاشرة الجنسية للعاقدين قبل الدخول ولا مقدمات المعاشرة الجنسية من الكلام والقبل وغيرها من المثيرات ولا أن تلبس الخطيبة لخطيبها ملابس تبدو فيها كاسية عارية ولا ان يقبلها او تتعرى امامه ليشاهد صدرها او ما هو ابلغ ... ولا يجوز ان تخرج معه لوحدهما خارج المدينة ، ولها ان تذهب لزيارة أفراد عائلته معه، ولا يجوز ان يجلسا لوحدهما في مكان مغلق كغرفة مقفلة بالمفتاح بل تجلس معه لوحدها في مكان يسهل دخول الغير عليهما ....كل هذا سدا للذريعة.

1. اما بخصوص العادة السرية فهذا الفعل قديم جدا اعتاد على فعله الناس منذ قديم الزمان وقد امتلأت كتب الفقه الإسلامي بفيض من الأحكام حول هذه العادة. وامتلأت كتب الأطباء المعاصرين حول مضار وفوائدها هذه العادة.ولا يتسع المقام للشرح والتفصيل والتعريف والاستدلال لكني لست ممن يهول التحريم في هذه المسالة، ولست ممن يقولون بالحرمة المطلقة فيها. ولست من أنصار من يقول بتحريمها والناظر في أدلتهم الشرعية بدقة يجدها اما صحيحة محتملة واما صريحة لكنها ليست نصا من كتاب او سنة، بل أراء لعلماء إجلاء . خالفهم من هو مثل قدرهم في العلم.
2. القاعدة التي تحكم فعل العادة السرية او عدم فعلها هو في الإجابة على هذه الأسئلة: لماذا أقوم بها؟ ما هي المفاسد المترتبة علي ان لم اقم بها؟ هل استعديها من تلقاء نفسي ام تغلبني رغما عني؟
3. اذا كان السائل مغلوبا على شهوته في حضر او سفر او حبس ولم يتعين لدفع هذه الشهوة إلا الاستمناء فله ذلك بعد استنفاذ كافة الوسائل لدفعها او اطفاء نارها .
4. وأفضل شيء لمقاومتها او للتخفيف من حدتها

أ‌. الابتعاد عن الحديث الجنسي بينك وبين خطيبك او مقدمات الجنس كما بينت اعلاه.
ب‌. الابتعاد عن مواطن الإثارة ، في التلفاز او الانترتيت ، وتجنبها نهائيا.
ت‌. اشغال النفس بما هو مفيد، فانفسك ان لم تشغلها شغلتك.
ث‌. البحث عن بيئة تجعلني صاحبة رسالة وهدف في الحياة، ويمكن الانتساب الى منتدى المراة المسلمة او دار هاجر للقران الكريم، وتكونين واحدة من فرقة اخوات، التي تسعى لهدف ورسالة في خدمة الاسلام، وستجدين في منتدى المراة المسلمة ودار هاجر للقران الكريم دورات كثيرة يمكن الالتحاق باي دورة تعين على مليء الفراغ.
ج‌. التفكر في الاخرة وصرف الفكر الى الآخرة ، والإكثار من ذكر الله تعالى،
ح‌. الصوم، الصوم يحد من الشهوة ، ويخفف منها كثيرا.

5. لا علاقة للعادة السرية بالعقم فهي لا تسبب العقم ولا علاقة بينهما.
6. الخلاصة : إذا كنت لا تقدر على الصمود أمام الشهوة وغيلانها بعد استنفاذ كافة وسائل إطفاء نارها فغلبتك الشهوة لتعكر عليك استقرار حياتك ولتشتت أفكارك او غلبتك لتقودك إلى ارتكاب منكر، فلا حرج في العادة السرية.

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندي لحضرة الشيخ عدة اسئلة
1- قبل عدة ايام قمت اصلي صلاة العشاء وبينما اصلي سمعت الاذان العشاء فاكملت الصلاة هل هذا يجوز ام يجب ان اعيد الصلاة؟
2-عندي قريبة انا فتاة عمري 22 سنة وقريبتي عمرها 47 سنة (اقصد بقريبتي خالتي او عمتي ) وهي قررت تقاطع اهلها بسبب مشكلة ولكن ليست هنا المصيبة قررت مقاطعة امها ايضا ليس فقط اخوانها وانا زعلت منها حتى تطاولت بالكلام معها عندما قررت هذا الكلام وقلت لها لا يجوز وربنا لا يرضى هكذا خصوصا ان امها بجد لم تفعل لها شيء ودائما تحاول ان تتقرب لابنتها؟ فما العمل--انا قلت لها انني ساقاطعك اذا فعلتي هذا لان امها مسكينة واعرف انني يجب ان لا اتدخل وانني صغيرة مقارنة باعمارهم لكن الموضوع يضايقني كتيرا ودائما افكر به!!
3-سؤالي غريب قليلا ولكن هل تجوز تسمية البنات باسماء الانبياء متل محمد اومصطفى ام هذا محرم واهانة للانبياء متاسفة لسؤالي ولكني اتساءل؟
4- لقد سالتك مرة عن حلال وحرام بالافراح بما بتعلق بمن يدخل ويمن لا يدخل للقاعة وكيفية الموسيقى وهكذا وقلت لي انك ستكتب موضوع مفصل ومن وقتها وانا انتظر اتمنى ان لا تطيل علينا

الاجابة:
1. من شروط الصلاة دخول الوقت وهو شرط صحة فاي صلاة كانت قبل دخول وقتها فيجب اعادتها ( من غير الاعذار كالجمع فيالسفر او المطر او المرض...الخ) لذا وجب عليك اعادة هذه الصلاة.
2. دورك في مسالة صلة الارحام يتوقف على التذكير والوعظ دائما دون ان تقاطعي أي احد، قومي بدورك في التذكير على صلة الارحام ولك الثواب، لانك لو قاطعتيها لن تتاثر اذا كانت هي مقاطعة لامها اتتاثر لمقاطعك؟ اذن دورك مستمر في التذكير دائما ذكريه انه لا يدخل الجنة قاطع رحم....وهذه المراة التي قطعت علاقتها مع امها اخبريها انها لن تدخل الجنة ان استمرت على هذا الحال فالجنة تحت قدم امها فلتلمسها هناك. لذتا فالاولى فض الخلاف والمصالحة قبل الموت....حاولي ان تحكي لاحد الاقرباء الرجال القصة وتطلبي منه ان يتدخل على ان يكون لديه خبرة في الاصلاح ، هذه المراة ان اصرت وماتت امها وهي قاطعتها فهي في اعظم مصيبة مهما كانت الاعذار فلا تسعفها ولا تبرر موقفها من المقاطعة.
3. اسماء الاولاد للاولاد واسماء البنات للبنات والاسماء المشتركة بينهما فهما لهما معا. لو سالتك سؤال: لنفرض انني اريد ان اسمي ابنتي محمد فهل يا ترى يمكن ان تعيش في المجتمع بهذا الاسم كفتاة سوية ام اننا سنوقع عليها ظلما بسبب تسميتها باسم ذكر متفق عليه بين الناس انه اسم ذكر. ان العادة محكمة والعرف معتبر في تسمية الاسماء ولا يجوز الخروج عنه شرعا.
4. حقيقة انا مشغول باعداد الجزء الثاني من الموسوعة القضائية وهي في مراحلها النههائية ومشغول في افتتاح موقع لي يتعلق بالقضاء الشرعي للمحامين والمرافعين الشرعيين. زدائما اقول حاجة اهل العلم للوقت كحاجة الفقير للمال، الفقراء ينقصهم المال ، واهل العلم ينقصهم الوقت، وودت كما قال احد مشايخي ان كان اليوم 48 ساعة بدلا من 24. ومع هذا سأكتب بعون الله تعالى.
السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤالي كتالي: هل يجب علينا قول : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم قبل البسملة عندما نصلي يعني قصدي قبل ما نقرا سورة الفاتحة نقول البسملة لحالها وللا بجب ان يسبقها الاستعاذه بالله؟ كمان شغلة لازم بالصلاه نقرا سورة قصيرة بعد الفاتحة ولا لأ انا شخضيا بقرا سورة الاخلاص ؟ وهل علينا قول الاستعاذة في هذة السورة ايضا ام يكفي قولها في الفاتحة؟؟؟؟ وجزاك الله كل خير يا شيخنا .

الاجابة:
1. جمهور العلماء يرون ان الاستعاذة مستحبة قبل البسملة، وهناك قول بالوجب أي تجب وهنالك قول بالمنع أي لا تجوز، وراي الجمهور ما اراه أي ان الاستعاذة مستحبة في الصلاة قبل البسملة. وكذلك قبل السورة القرانية بعد الفاتحة فهي ايضا مستحبه.
2. من السنة قراءة شيء بعد الفاتحة ولو سورة قصيرة او اية واحدة ، لكن الصلاة صحيحها بقراءة الفاتحة لوحدها. وما تفعله من قراءة سورة الاخلاص صحيح وكاف لاصابة السنة ايضا.


السؤال:
السلام عليك يا شيخ اريد ان اسالك عن وضع انتشر كثيرا عندنا في الطيره وهو ارسال الفتيات الى خارج البلاد للدراسه بحجة عدم الحصول على علامات بسيخمتري مناسبه لنوع الدراسه الذي تريده الفتاه الكثير من الفتيات موجودات في الاردن وفي المانيا خاصة يسافرن ويعدن لوحدهن بدون محرم ولا شئ.صحيح ان الفتاه الشريفه تبقى شريفه لو ذهبت وحدها لاخر الدنيا والفتاه السيئه تفعل السئ حتى وهي في بيتها ولكن سؤالي من الناحيه الدينيه وحكم الشرع في هذا . لان جميع الفتيات هن من عائلات محترمه ومتدينه والكثير منهن متحجبات.هل يجوز ان نبعث الفتاه الى اخر الدنيا (المانيا امريكا الاردن)وتتحمل الغربه ومتاعبها من اجل فقط ان تصبح طبيبه او طبيبة اسنان ؟ارجو الرد .وشكرا لك يا شيخ؟


الاجابة:
1. مسألة سفر المرأة دون محرم في مع وجود الامن اختلف فيها العلماء على النحو الاتي:
أ . منعها الجمهور عملا بأصل الأحاديث الواردة في عدم الجواز ، من هذه الاحاديث على سبيل المثال لا الحصر من هذه الأحاديث ما رواه الإمام مسلم في صحيحه بسنده عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ ».ومنها ما رواه الإمام مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِى مَحْرَمٍ عَلَيْهَا ».
ب.استثنى بعض العلماء خروج لحج الفريضة مشترطا الرفقة الآمنة، واكتفى بالرفقه الامنه للحج فقط .
ت. هنالك من العلماء من استثنى المراة العجوز كالمالكية .فاجاز سفرها بلا محرم.
ث. وهناك من العلماء من أجاز المراة سفر المراة مطلقا في حال وجود الامن والامان ، قال ابن تيمية –رحمه الله ه - وتحج كل امرأة آمنة مع عدم محرم، قال أبو العباس : وهذا متوجه في سفر كل طاعة. "وقوله ايضا تحج كل امرأة آمنة مع عدم المحرم . وقال : إن هذا مُتوجِّه في كل سفر طاعة ، كذا قال ـ رحمه الله ـ " ومن الأحاديث التي يعتمد عليها من أجاز خروج المرأة دون محرم عند وجود الأمن ما رواه البخاري بسنده من حديث إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده أنه قال:أَذِنَ عُمَرُ - رضى الله عنه - لأَزْوَاجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فِى آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا ، فَبَعَثَ مَعَهُنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ . وايضا من الاحاديث الحديث ما رواه البخاري في صحيحه(وغيره ونصه:

عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَشَكَا إِلَيْهِ الْفَاقَةَ ثُمَّ أَتَاهُ آخَرُ فَشَكَا إِلَيْهِ قَطْعَ السَّبِيلِ فَقَالَ يَا عَدِيُّ هَلْ رَأَيْتَ الْحِيرَةَ قُلْتُ لَمْ أَرَهَا وَقَدْ أُنْبِئْتُ عَنْهَا قَالَ فَإِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينَةَ تَرْتَحِلُ مِنْ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ لَا تَخَافُ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ "
2. دائما اقول: ينبغي للمرأة ان تسافر مع محرم لأي سفر وهذا هو الاصل الذي ينبغي ان نتربى عليه وننشئ الاجيال عليه في ثقافتنا، ومع هذا اذا كان السفر للحج او العمرة او للعلم وتوفرت الامن والامان فيجوز للمرأة ان تسافر لوحدها لوجود الامن والامان . مهما كانت مسافة هذا السفر بعيدة فعلة الجواز ليس السفر انما الامن والامان ووفرة الامن ووفرة الامان . فقد اجيز في ظروف امنية وافرة سفر امرأة الى امريكا بينما لا اجيزها مسافة 10 كم من بيتها اذا لم يتوفر الامن فالعلة في الاستثناء هو توفر الامن.

السؤال:
انا بكرهـ امي بكرهاااااااا لانها هي السبب في اني ادشر خطيبي لما دعت عليي لانه مره نادتني قالتلي تعالي اجلي قلتلها بدي اجهز حالي هسا بيجي خطيبي قالتلي ((من وقت ما خطبتي بطلتي تشتغلي بالدار وصرتي بس ملتهيه بحالك نشالله تشلحي الخاتم وتريحيني من هالوضع ))ومن بعد ما امي دعت هالدعوه وهني المشاكل بلشن بيني وبين خطيبي لوقت ما دشرنا يعني دعوتها هي السبب بتدشيرنا واحنا دشرنا لانه صرنا كل يوم نتمشكل على اشي تافه لوقت ما بطلنا نتحمل وضعنا بس هالاشي صااار بسبب دعوة امي انا بكرهااا


الاجابة:

1. لا حول ولا قوة الا بالله تعالى، هوني عليك يا اختي، هوني عليك ، هوني عليك، ما كان لامك ان تدعي عليك من اجل الأعمال المنزلية في البيت بهذه الدعوة ، ومع هذا لا يقطع باليقين ان كل دعاء مستجاب فدعاء الام على ابنتها او ابنائها او دعاء الاب على ابنه لا يستجاب إذا كان فيه اعتداء أو قطيعة رحم قال الله عز وجل: ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِين {الأعراف:55}. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم. رواه مسلم.
2. الملاحظ ان امك اعتدت بالدعاء عليك لذا لا يمكن الجزم والقطع ان دعائها هو سبب التد شير. لا يمكن ان نقطع 100% ان سبب التدشير هذا الدعاء هذا امر محتمل وليس يقينا.
3. ربما كان التدشير بقدر نتيجة عدم التفاهم وربما كان لمصلحة معينة لا ادري ما تحديدها بالضبط لكن عسى ان تكرهي شيئا وهو خير لك.
4. لا يمكن لك ان تكرهي امك، اذا كرهت امك فذلك يعني انك تكرهين الجنة، فالجنة تلتمس تحت اقدام الامهات هكذا قضى ربنا تبارك وتعالى ان تكون الجنة للأبناء برضا الامهات خاصة.
5. هوني عليك مرة اخرى ودعي الزمن يمر لنعرف المصلحة التي لا يمكن تحديدها الان ، وانتبهي الى عمل المنزل ودعي المياه تعود الى مجاريها وعاوني والدتك ، وفي حال خطبت مرة اخرى انتبهي الى البيت مع والدتك كما انت عليه .
6. رسالة ال الاباء والامهات: من الطبيعي ان تمر الفتاة أي فتاة في ظروف احيانا تقعدها عن الانشغال بأعمال المنزل لا ينبغي في هذه الحالة الدعاء عليه او الغضب عليها بل مسايرتها باسلوب حسن، الدعاء على الابناء جهل عند الاباء بما ستؤول اليه الامور. نوح عليه السلام تمسك بابنه حتى اخر لحظة مع انه دعا على الكافرين واستجاب الله له لكن مع ابنه تمسك به وكانت المعاملة خاصة ودعا الله تعالى من اجل ابنه ، استثناه من الدعاء على الكافرين . لا ينبغي الدعاء على الابناء بهذه السهولة .
7. لا تكونوا ايها الاباء والامهات مثل ام جريج وقد قص علينا خبره - نبينا صلى الله عليه وسلم – في الحديث الذي رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال : ( لم يتكلم في المهد إلا ثلاثة ، عيسى ابن مريم ، وصاحب جريج ، وكان جريج رجلا عابدا ، فاتخذ صومعة فكان فيها، فأتته أمُّه وهو يصلي ، فقالت : يا جريج ، فقال : يا رب أمي وصلاتي ، فأقبل على صلاته ، فانصرفت ، فلما كان من الغد أتته وهو يصلي ، فقالت : يا جريج ، فقال : يا رب أمي وصلاتي ، فأقبل على صلاته ، فانصرفت ، فلما كان من الغد أتته وهو يصلي ، فقالت : يا جريج ، فقال : أي رب أمي وصلاتي ، فأقبل على صلاته ، فقالت : اللهم لا تمته حتى ينظر إلى وجوه المومسات ، فتذاكر بنو إسرائيل جريجا وعبادته ، وكانت امرأة بغي يُتَمثَّلُ بحسنها ، فقالت : إن شئتم لأفْتِنَنَّه لكم ، قال : فتعرضت له فلم يلتفت إليها، فأتت راعيا كان يأوي إلى صومعته ، فأمكنته من نفسها ، فوقع عليها ، فحملت ، فلما ولدت قالت : هو من جريج ، فأتوه فاستنزلوه ، وهدموا صومعته ، وجعلوا يضربونه ، فقال : ما شأنكم ، قالوا : زنيت بهذه البغي فولدت منك ، فقال : أين الصبي ، فجاءوا به ، فقال : دعوني حتى أصلي ، فصلى ، فلما انصرف أتى الصبي فطَعَنَ في بطنه ، وقال : يا غلام ، من أبوك ؟ قال : فلان الراعي ، قال : فأقبلوا على جريج يقَبِّلونه ويتمسحون به، وقالوا : نبني لك صومعتك من ذهب ، قال : لا ، أعيدوها من طين كما كانت ، ففعلوا ).
8. مرة اخرى لا يمكن الجزم يقينا ان دعاء امك هو السبب في التدشير ، ولا يمكن ان نحمل دعاء امك المسؤولية كاملة للتدشير فالامر محتمل يدخل فيه الشك ، والشك والاحتمال يفسر لصالح امك . لكن كراهية امك تعني كراهية الجنة وكراهية دخولها. ستجدين بعون الله تعالى تعويضا عن الخاطب لكن امك وحبها لا تجدين تعويضا عنها مهما ظننت انها اخطات في حقك.
السؤال:
هل يجي ان نكون على وضوء عند قرأة الاذكار او التسبيح2 شفت باليوتيوب شيخ قالو عنو انو قال ربنا اغلق باب التوبه بسب كل الاحداث الحصلت هل هذا صحيح ومتى يغلق باب التوبه ارجوك يا شيخ ان تكون إجابتك سريعه
الاجابة:
1.من المستحب وليس من الواجب ان تكون على وضوء طوال يومك وليس فقط عند الاذكار هذه سنة وليس بواجب . الوضوءشرط واجب عند الصلاة فقط .
2. باب التوبة مفتوخ للمؤمن ما لم يمت ولاهل الدنيا من الاحياء ما لم تطلع الشمس من مغربها وقد ثبت في السنة الصحيحة تفسير هذه الآيات بأنها طلوع الشمس من مغربها، ففي البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ فَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ فَذَلِكَ: حِينَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا. ما رواه مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ.

الكتابات والمواضيع المنشورة في الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع وانما تعبر عن رأي كاتبها والمسؤولية القانونية يتحملها الكاتب . للتواصل مع موقع القرية نت . عنوان بريدinfo@alqaria.net / هاتف رقم:0507224941