صفحة البيت
اضفنا للمفضلة
اجعلنا صفحة البداية
13-04-2011
موسيقى القرآن....! بقلم: عمر ابو جابر
•ان الفنان اذا غمره شعور ديني ووعي عقائدي وايمان بصدق , وكذلك المتدين اذا سيطر عليه احساس فني وشعورجمالي ,كان مزاج ذلك كله تألق, وتعمق في الدين والعقيدة وكان الفنان المؤمن مثالا للشخصية الايمانية المرهفة الحس المثالية في السلوك والاخلاق , والفن انواع والوان.
قد يكون تعبيرا بالكلمة , او النغمة , او بالظلال والخطوط والالوان, والموسيقى لون من الوان الفن .
وللقران موسيقاه التي تفرد بها , وعلم التجويد القراني هو علم اصول الموسيقى القرانية والتجويد هو الترتيل الذي امر به منزل القران جل وعلا عندما قال (ورتل القران ترتيلا ) فللقران خصيصة موسيقية تميز بها , من حيث : الاداء , والتلاوة , ومخارج الحروف , ونطق الالفاظ ,والمد والوصل والوقف اللازم , والغنة والادغام والأخفاء والاظهار,, الخ,, وعلينا نحن اهل القران وقارئيه , ان نلتزم هذه الضوابط عند التلاوة , ونحافظ عليها عند الاداء , وبهذا يتلو المؤمن القران حق تلاوته , ويؤديه كما ينبغي ان يكون الاداء , لقول من نزل عليه القران عليه الصلاة والسلام " ان الله يحب ان يقرأ القران كما نزل " ليست الموسيقى القرانية هي التطريب , والترجيع , واطالة المد , ومد ما ليس بممدود , واخضاع التلاوة لمقامات الالحان الموسيقية الوترية ! فكل هذا ليس من الموسيقى القرانية في شئ !!
لذا , نعى الامام القرطبي على هؤلاء القراء الذين كل همهم ان يتلاعبوا بمشاعر السامعين , ويجنحوا بهم الى استثارة المسامع والمشاعر وتهييج الاحاسيس بكثرة الترجيعات , لينالوا الاعجاب وحسن الصيت , وحكم - رحمه الله في صراحة ووضوح بحرمة قراءة هؤلاء القارئين ,فقال في مقدمة تفسيره ,ان في الترجيع والتطريب همز ما ليس بمهموز ,ومد ما ليس بممدود فترجع الالف الواحدة الفات والواو الواحدة واوات ,فيؤدي ذلك الى زيادة في القران وذلك ممنوع " وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ,اقرأوا القران بلحون العرب واصواتها , واياكم ولحون اهل الفسق , ولحون اهل الكتابين , وسيجئ بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والنوح , لا يجاوز حناجرهم ,مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شأنهم . .
الايقاع القراني .. ان صياغة الفاظ القران , وتآلف كلماته , وتركيب حروفه وتتابع آياته وتنوع موضوعاته , كل ذلك يؤلف وقعا قرآنيا خاصا , وموسيقى, ما عهدتها العرب في شعر ولا نثر وها هو ذا احد المشركين لما سمع القران قال :
والله ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة , وان اسفله لمغدق , وان اعلاه لمثمر,وما هذا بقول بشر,, والوليد بن المغيرة قال ايضا لوجوه قريش والله ما منكم احد اعلم مني بالاشعار ولا اعلم برجزه وقصيده مني , ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقوله محمد شيئا من هذا والله ان لقوله الذي يقوله لحلاوة , وانه ليحطم ما تحته , وانه ليعلو.. وما يعلى ..الخ .
فالقران الكريم لم يكن شعرا لتكون موسيقاه على غرار موسيقى الشعر من تفعيلات متكافئة وقواف متناظرة , انما هو نثر له خصائص النثر بوجه عام , غير انه نثر من نوع فريد لم تعرف له لغة الضاد نظيرا , ولم تعهده العرب في فنها القولي وتراثها الكلامي .
ولقد كان هذا النظم الموسيقى هو الذي صفى طباع البلغاء بعد الاسلام , وتولى تربية الذوق الموسيقي اللغوي فيهم , حتى كان لهم من محاسن التركيب في اساليبهم مما يرجع الى تساوق النظم واستواء التأليف , ما لم يكن مثله للعرب من قبلهم , وحتى خرجوا عن طرق العرب في السجع والترسل على جفاء كان فيهما ,
